Un recién nacido entre un asno y un buey: muchos comparten hoy esta imagen. Mi propia imagen de la Navidad está inspirada en lo que aprendí de las mujeres que traían a su bebé al mundo en la más completa intimidad, sin sentirse guiadas u observadas. Está también influenciada por el Evangilium Jacobi Minoris, es decir, el protoevangelio de Jacques le Mineur (1). Este evangelio fue salvado del olvido, a mediados del siglo XIX, por el místico austriaco Jacob Sorber, autor de La Infancia de Jesús (2). Según estos textos, José partió a la búsqueda de una partera. Cuando regresó, Jesús ya había nacido. Cuando la deslumbrante luz se atenuó, la partera se encontró ante una escena increíble; ¡Jesús ya había encontrado el pecho de su madre! La comadrona exclamó entonces: “¿Quién ha visto jamás un niño que apenas nacido tome el pecho de su madre?” Es el signo evidente de que este niño, al convertirse en hombre, un día juzgaría según el Amor y no según la Ley.
El día que Jesús estuvo listo para su llegada al mundo, María recibió un mensaje, un mensaje de humildad. Se encontraba en un establo, entre otros mamíferos. Sin decir palabra alguna, sus compañeros la ayudaron a comprender que esa circunstancia debería aceptar su condición de mamífero. Debería sobrellevar su handicap de ser humano y quitarse de encima la efervescencia de su intelecto. Debería segregar las misma hormonas que los otros mamíferos cuando dan a luz a sus bebés, haciendo actuar la parte primitiva del cerebro que todos tenemos en común. La situación era ideal para que María se sintiera segura. El “trabajo” pudo establecerse en as mejores condiciones posibles. Habiendo percibido el mensaje de humildad y aceptado su condición de mamífero, María se reencontró en cuatro patas. En tal postura, y en la oscuridad de la noche, ella se desconectó fácilmente del mundo. Poco después de su nacimiento, Jesús se encontró en los brazos de una madre extática, tan instintiva como puede serlo una madre mamífera que viene de parir. En una atmósfera verdaderamente sagrada, Jesús fue recibido y pudo, fácil y progresivamente, eliminar las hormonas del stress que necesitó segregar para nacer. El cuerpo de María estaba muy caliente. El mismo establo estaba cálido gracias a la presencia de los otros mamíferos. Instintivamente, María cubrió el cuerpo de su bebé con una ropa que tenía cerca de su mano. Estaba fascinada por los ojos de su bebé y nada hubiera podido distraerla del intenso intercambio de miradas que se establecía. Ese intercambio de miradas le permitió alcanzar otro pico de oxitocina, lo cual provocó una nueva serie de contracciones uterinas que enviaron hacia el bebé un poco de la sangre preciosa acumulada en la placenta. Pronto la placenta fue liberada. Madre e hijo se sentían seguros. Al principio, María, guiada por la parte del cerebro que compartimos con todos los mamíferos, estaba de rodillas. Luego de la liberación de la placenta se puso de costado, con el bebé cerca de su corazón. En seguida, Jesús comenzó a mover la cabeza, a veces a la derecha, otras a la izquierda y, finalmente a abrir la boca en forma de O. Guiado por su sentido del olfato, se acercaba cada vez más al pezón. María, que aún se encontraba dentro de un equilibrio hormonal particular, y por ello muy instintiva, sabía perfectamente cómo sostener a su bebé e hizo los movimientos necesarios para ayudarlo a encontrar el pecho. Fue así como Jesús y María transgredieron las reglas establecidas por los neocórtex de la comunidad humana. Jesús -un rebelde pacífico desafiando toda convención- había sido iniciado por su madre. Jesús mamó vigorosamente durante un largo rato. Con el sostén de su madre, salió victorioso de unos de los episodios más críticos de su vida. En breves instantes se había adaptado a la atmósfera y había comenzado a usar sus pulmones, se adaptó a las fuerzas de la gravedad y a las diferencias de temperatura y entró en el mundo de los microbios. ¡Jesús es un héroe!
No había reloj en el establo. María no necesitaba saber cuánto tiempo Jesús había tomado de su pecho antes de dormirse. La noche siguiente, María durmió un sueño ligero. Estaba vigilante, protectora y preocupada de satisfacer las necesidades de la más preciosa de las criaturas terrestres. Los días siguientes, María aprendió a sentir cuándo su bebé tenía necesidad de ser mecido. Había tal acuerdo entre ellos que ella sabía perfectamente adaptar el ritmo del balanceo a la demanda del bebé. Siempre meciéndolo, María se puso a canturrear unas melodías a las que agregó algunas palabras. Como millones de otras madres antes que ella, María descubrió así las canciones de cuna. Jesús comenzó a aprender lo que es el movimiento y el espacio. Aprendió también lo que es el ritmo y, entonces, comenzó a adquirir la noción de tiempo. Entró progresivamente en la realidad espacio-temporal. Luego María introdujo cada vez más palabras al tararear sus canciones de cuna. Entonces Jesús absorbió su lengua materna.
Referencias
1 Proto-Evangile de Jacques 19.2 Citado en: Jesús Jean Paul Roux, París 1989, p100.
2 Jacob Sorber. L’enfance de Jesús ou l’evangile de Jacques. Capitulo 16 Editions Helios, Ginebra 1983. Título original: Die Jugend Jesé, Stuggart 1852.
Extraído textualmente de La Cientificación del Amor El Amor y la Ciencia, de Michel Odent. Editado en nuestro país en castellano por Editorial CreáVida.
¡¡¡FELIZ NAVIDAD Y QUE EL AMOR REINE EN NUESTROS CORAZONES!!!
lunes, 24 de diciembre de 2007
sábado, 1 de diciembre de 2007
miércoles, 28 de noviembre de 2007
martes, 27 de noviembre de 2007
Escuela de Parteras Comunitarias del Siglo XXI
Con enorme alegría comparto el placer de comunicar el lanzamiento de la Primera Escuela de Parteras Comunitarias de la República Argentina.
Info:
Escuela de Parteras Comunitarias
Duración: 5 años.
Requisitos: Título secundario
Capacitación en Partería Comunitaria y Modelo Continuidad de Cuidados
Duración: 1 año
Requisitos: Ser Lic. Obstétrica, Enfermera Partera o Partera-Obstétrica
Modalidad semi presencial con tutorías locales y a distancia
El período de preinscripción está abierto hasta el lunes 10 de diciembre.
Más información y Planilla de Pre-inscripción: inscripcion@escueladeparteras.com.ar
Cuando al sr. blogger se le cante, subo el flyer.
Info:
Escuela de Parteras Comunitarias
Duración: 5 años.
Requisitos: Título secundario
Capacitación en Partería Comunitaria y Modelo Continuidad de Cuidados
Duración: 1 año
Requisitos: Ser Lic. Obstétrica, Enfermera Partera o Partera-Obstétrica
Modalidad semi presencial con tutorías locales y a distancia
El período de preinscripción está abierto hasta el lunes 10 de diciembre.
Más información y Planilla de Pre-inscripción: inscripcion@escueladeparteras.com.ar
Cuando al sr. blogger se le cante, subo el flyer.
domingo, 11 de noviembre de 2007
Videíto
Grabación intraútero de lo que le sucede a un bebino justo antes de nacer, en el parto y minutos después.
Dura más de diez minutos pero vale la pena. Y el nacimiento que muestra es absolutamente fisiológico. Una joyita.
Si se corta mucho, pulsar pausa hasta que cargue completo y luego play.
Dura más de diez minutos pero vale la pena. Y el nacimiento que muestra es absolutamente fisiológico. Una joyita.
Si se corta mucho, pulsar pausa hasta que cargue completo y luego play.
miércoles, 7 de noviembre de 2007
Algo más sobre pedagogía Waldorf
Al releer artículos como éste, me gratifica haber elegido esta educación para mis hijos y reafirma mi elección :)
En el Aula
El día escolar comienza con una clase extendida, que puede llegar a las dos horas, en la que se trabaja en profundidad sobre una materia. Esta clase extendida, llamada clase principal, le permite al maestro desarrollar una amplia variedad de actividades en torno al tema que se esté tratando. Se incluyen ejercicios rítmicos con movimientos corporales que activan la circulación, armonizan el grupo y estimulan la concentración. Además, se trabaja por épocas, es decir, que la clase principal está dedicada a una sola materia durante toda una época que abarca varias semanas. Esto permite que el niño pueda concentrarse sobre una materia de aprendizaje y trabajar sobre ella exhaustivamente. Luego, el tema queda en "reposo" mientras se trabaja con otra materia. Los conocimientos tienen así oportunidad de ser procesados y decantar, para ser reflotados luego, al cabo de un tiempo, en la siguiente época de la misma materia.
Después de la clase principal, se trabaja con las materias especiales: idiomas, música, pintura, gimnasia, trabajos manuales, huerta, etc. Los maestros de las clases especiales trabajan en estrecha colaboración con el maestro de grado tratando de articular sus materias en torno a los temas que se tratan en la clase principal.
Los maestros de grado acompañan a sus niños desde el primero al último año de la escuela primaria. Esto permite que el maestro llegue a conocer profundamente a sus alumnos y pueda crecer y desarrollarse con ellos. El tener que prepararse para nuevos temas cada año favorece la renovación y evita el estancamiento. Al niño le ofrece un sentimiento de unidad y un referente que le brinda seguridad.
El programa de estudios de una escuela Waldorf se puede equiparar a una espiral ascendente: a medida que los niños maduran, se conectan con cada materia a un nivel diferente de experiencia. Es como si cada año alcanzaran una nueva ventana en la espiral ascendente desde la que se mira al mundo a través de la lente de cada materia.
Todos los niños participan de las actividades sin importar sus aptitudes personales. El objetivo de estudiar las diferentes materias no es convertirse en profesionales de las mismas-matemáticos, historiadores, biólogos-, sino despertar y educar las capacidades que el ser humano necesita para desarrollarse armónica y plenamente.
Las artes y las actividades prácticas
Las artes y las actividades prácticas desempeñan un rol esencial en el proceso educativo en todos los grados. No son consideradas como actividades secundarias, sino como elementos fundamentales para el crecimiento y el desarrollo.
La educación Waldorf no concibe al ser humano sólo como un cerebro, sino como un ser que tiene corazón y extremidades, es decir sentimientos y voluntad, además de intelecto. Para asegurar que la educación no produzca individuos unilaterales, atrofiados en su salud emocional y su capacidad volitiva, estos aspectos menos concientes de la naturaleza humana deben ser constantemente ejercitados, alimentados y guiados. Es allí donde las artes y las actividades prácticas hacen su mayor contribución, ejercitando no sólo el corazón y la mano sino también, de manera bien real, el cerebro.
El arte, por otra parte, no está relegado a las materias específicas (dibujo, pintura, música, etc.), sino que forma parte de la enseñanza de todas las materias. El docente debe encarar y transmitir todo lo que enseña de una manera artística e imaginativa.
Los niños que han trabajado a lo largo de su educación con el color y la forma, con el tono, la música, la actuación dramática, el lenguaje, con la arcilla, la madera, la cera, la acuarela, la lana, con la tierra y las plantas, no sólo han trabajado creativamente activando, clarificando y fortaleciendo sus emociones, sino que han puesto en práctica su pensamiento y su sentimiento y ejercitado su voluntad. Y esa es la aspiración de la educación Waldorf: educar a la totalidad del ser humano: su cabeza, su corazón y sus manos.
Extraído de la página de la Escuela Waldorf El Trigal.
En el Aula
El día escolar comienza con una clase extendida, que puede llegar a las dos horas, en la que se trabaja en profundidad sobre una materia. Esta clase extendida, llamada clase principal, le permite al maestro desarrollar una amplia variedad de actividades en torno al tema que se esté tratando. Se incluyen ejercicios rítmicos con movimientos corporales que activan la circulación, armonizan el grupo y estimulan la concentración. Además, se trabaja por épocas, es decir, que la clase principal está dedicada a una sola materia durante toda una época que abarca varias semanas. Esto permite que el niño pueda concentrarse sobre una materia de aprendizaje y trabajar sobre ella exhaustivamente. Luego, el tema queda en "reposo" mientras se trabaja con otra materia. Los conocimientos tienen así oportunidad de ser procesados y decantar, para ser reflotados luego, al cabo de un tiempo, en la siguiente época de la misma materia.
Después de la clase principal, se trabaja con las materias especiales: idiomas, música, pintura, gimnasia, trabajos manuales, huerta, etc. Los maestros de las clases especiales trabajan en estrecha colaboración con el maestro de grado tratando de articular sus materias en torno a los temas que se tratan en la clase principal.
Los maestros de grado acompañan a sus niños desde el primero al último año de la escuela primaria. Esto permite que el maestro llegue a conocer profundamente a sus alumnos y pueda crecer y desarrollarse con ellos. El tener que prepararse para nuevos temas cada año favorece la renovación y evita el estancamiento. Al niño le ofrece un sentimiento de unidad y un referente que le brinda seguridad.
El programa de estudios de una escuela Waldorf se puede equiparar a una espiral ascendente: a medida que los niños maduran, se conectan con cada materia a un nivel diferente de experiencia. Es como si cada año alcanzaran una nueva ventana en la espiral ascendente desde la que se mira al mundo a través de la lente de cada materia.
Todos los niños participan de las actividades sin importar sus aptitudes personales. El objetivo de estudiar las diferentes materias no es convertirse en profesionales de las mismas-matemáticos, historiadores, biólogos-, sino despertar y educar las capacidades que el ser humano necesita para desarrollarse armónica y plenamente.
Las artes y las actividades prácticas
Las artes y las actividades prácticas desempeñan un rol esencial en el proceso educativo en todos los grados. No son consideradas como actividades secundarias, sino como elementos fundamentales para el crecimiento y el desarrollo.
La educación Waldorf no concibe al ser humano sólo como un cerebro, sino como un ser que tiene corazón y extremidades, es decir sentimientos y voluntad, además de intelecto. Para asegurar que la educación no produzca individuos unilaterales, atrofiados en su salud emocional y su capacidad volitiva, estos aspectos menos concientes de la naturaleza humana deben ser constantemente ejercitados, alimentados y guiados. Es allí donde las artes y las actividades prácticas hacen su mayor contribución, ejercitando no sólo el corazón y la mano sino también, de manera bien real, el cerebro.
El arte, por otra parte, no está relegado a las materias específicas (dibujo, pintura, música, etc.), sino que forma parte de la enseñanza de todas las materias. El docente debe encarar y transmitir todo lo que enseña de una manera artística e imaginativa.
Los niños que han trabajado a lo largo de su educación con el color y la forma, con el tono, la música, la actuación dramática, el lenguaje, con la arcilla, la madera, la cera, la acuarela, la lana, con la tierra y las plantas, no sólo han trabajado creativamente activando, clarificando y fortaleciendo sus emociones, sino que han puesto en práctica su pensamiento y su sentimiento y ejercitado su voluntad. Y esa es la aspiración de la educación Waldorf: educar a la totalidad del ser humano: su cabeza, su corazón y sus manos.
Extraído de la página de la Escuela Waldorf El Trigal.
domingo, 4 de noviembre de 2007
EPISIOTOMIA
Mientras leía este artículo, se me vino un torbellino de información a la cabeza.
Primero que nada me retrotajo a mi primer parto. Que fue absolutamente inducido, conducido e intervenido. No le faltó ningún condimento. Tuve la pastillita de prostaglandina para provocarlo porque supuestamente Lula era una bebé muy grande (3,650 kg. Y Valen que nación en casa con 4,625 kg??). El "suerito" con oxitoxina sintética incluída. Luego vinieron los tactos a trote y moche por lo que llegado los 6 cm de dilatación me rendí ante la oferta insistente de peridural. A lo que le siguió la rotura innecesaria de la bolsa de aguas. Innecesaria a costa de la médica que ni bien la rompió no salió nada de líquido amniótico porque Lula estaba re abajo y su cabeza obstruía el paso del líquido, pero en el expulsivo, cuando salió la cabeza, la médica quedó literalmente empapada porque el líquido salió con todas sus fuerzas (je). Ya en la sala de partos fui acostada, mis piernas atadas por lo que me sentí absolutamente afuera de la escena. Luego, muestra de la nula capacidad de espera de esta médica, sufrí la horrible y temida episiotomía.
Hoy, siento que lo peor que me pasó, a pesar de lo conducido e intervenido de ese parto fue la episiotomía.
Estuve algo más de un mes sin poder sentarme normalmente. De hecho, las primeras semanas sólo podía sentarme sobre uno de esos salvavidas inflables de juguete de los todo por $2 de ese entonces. Eso dificultó la lactancia porque no había manera de encontrar posiciones cómodas para amamantar y rápidamente se me hicieron grietas en los pezones que atentaron francamente con la tarea. Y de retomar las relaciones sexuales ni hablar...
También me duele enormemente que quien me hiciera la episio es una mujer.
Y agrego (porque el artículo se refiere a las estadísticas en España), que lamentablemente, en el sistema médico de nuestro país, la episio, ese cortecito NO tan inocente, se lleva a cabo en el 90% de los casos.
Insisto, somos nosotras las mujeres, quienes tenemos el poder, sabiduría ancestral para parir, quienes tenemos que pedir o buscar el cambio.
Primero que nada me retrotajo a mi primer parto. Que fue absolutamente inducido, conducido e intervenido. No le faltó ningún condimento. Tuve la pastillita de prostaglandina para provocarlo porque supuestamente Lula era una bebé muy grande (3,650 kg. Y Valen que nación en casa con 4,625 kg??). El "suerito" con oxitoxina sintética incluída. Luego vinieron los tactos a trote y moche por lo que llegado los 6 cm de dilatación me rendí ante la oferta insistente de peridural. A lo que le siguió la rotura innecesaria de la bolsa de aguas. Innecesaria a costa de la médica que ni bien la rompió no salió nada de líquido amniótico porque Lula estaba re abajo y su cabeza obstruía el paso del líquido, pero en el expulsivo, cuando salió la cabeza, la médica quedó literalmente empapada porque el líquido salió con todas sus fuerzas (je). Ya en la sala de partos fui acostada, mis piernas atadas por lo que me sentí absolutamente afuera de la escena. Luego, muestra de la nula capacidad de espera de esta médica, sufrí la horrible y temida episiotomía.
Hoy, siento que lo peor que me pasó, a pesar de lo conducido e intervenido de ese parto fue la episiotomía.
Estuve algo más de un mes sin poder sentarme normalmente. De hecho, las primeras semanas sólo podía sentarme sobre uno de esos salvavidas inflables de juguete de los todo por $2 de ese entonces. Eso dificultó la lactancia porque no había manera de encontrar posiciones cómodas para amamantar y rápidamente se me hicieron grietas en los pezones que atentaron francamente con la tarea. Y de retomar las relaciones sexuales ni hablar...
También me duele enormemente que quien me hiciera la episio es una mujer.
Y agrego (porque el artículo se refiere a las estadísticas en España), que lamentablemente, en el sistema médico de nuestro país, la episio, ese cortecito NO tan inocente, se lleva a cabo en el 90% de los casos.
Insisto, somos nosotras las mujeres, quienes tenemos el poder, sabiduría ancestral para parir, quienes tenemos que pedir o buscar el cambio.
miércoles, 31 de octubre de 2007
domingo, 28 de octubre de 2007
domingo, 21 de octubre de 2007
De profesión "MAMÁ"
Un día fui a sacar el registro de conducir y la oficial que tomaba los datos, me preguntó cuál era mi ocupación. No supe como etiquetar mi trabajo de "madre" ni qué responder.
Al percatarse de esto la oficial que tomaba los datos me dijo -"A lo que me refiero es a si trabaja usted o es simplemente una..."-
Claro que tengo un trabajo, le contesté. -"Soy una mamá".
A lo que la oficial respondió: -"No ponemos mamá como opción, vamos a ponerle ama de casa." Fue la respuesta enfática de la oficial.
Había olvidado por completo esta historia hasta que un día me pasó exactamente lo mismo, solo que esta vez, en la oficina estatal.
La funcionaria era obviamente una mujer de carrera, eficiente, de mucha postura y tenia un título muy despampanante que decía "Interrogadora Oficial"."¿Cual es su ocupación?", me preguntó ella.
¿Qué me hizo contestarle esto?, no lo sé, pero las palabras simplemente salieron de mi boca:
-"Soy Investigadora Asociada en el campo del Desarrollo Infantil y Relaciones Humanas."
La funcionaria se detuvo, el bolígrafo quedo congelado en el aire y me miró como si no hubiese escuchado bien. Repetí el título lentamente, poniendo énfasis en las palabras más importantes.
Luego, observe asombrada como mi pomposo anuncio era escrito en tinta negra en el formulario.
Quisiera preguntarle", dijo la funcionaria, con un aire de interés,-
"¿Qué es exactamente lo que hace usted en este campo de investigación?".Con una voz muy calmada y pausada me escuché contestarle:
-"Tengo un programa continuo de investigación (¿qué madre no lo tiene?) en el laboratorio y en el campo (normalmente me hubiera referido a lo anterior como adentro y afuera). Estoy trabajando para mi maestría (la familia completa) y ya tengo cuatro créditos (todos mis hijos).
Por supuesto que el trabajo es uno de los que mayor demanda tiene en el campo de humanidades (¿alguna madre esta en desacuerdo?) y usualmente trabajo 14 horas diarias (en realidad son más, como 24).
Pero el trabajo tiene muchos más retos que cualquier trabajo sencillo, las remuneraciones, más que económicas, están ligadas al área de la satisfacción personal.
Se podía sentir una creciente nota de respeto en la voz de la funcionaria, mientras completaba el formulario.
Una vez terminado el proceso, se levantó de la silla y personalmente me acompañó a la puerta.
Al llegar a casa, emocionada por mi nueva carrera profesional, salieron a recibirme tres de mis asociadas al laboratorio, de 13, 7 y 3 años de edad.
Arriba podía escuchar a nuestro nuevo modelo experimental, en el programa de desarrollo infantil (de 6 meses de edad), probando un nuevo programa de patrón en vocalización.
¡Me sentí triunfante! ¡Le había ganado a la burocracia! Había entrado en los registros oficiales como una persona tan distinguida e indispensable para la humanidad como creo que somos las madres.
La maternidad,... qué carrera más gloriosa, especialmente, cuando tiene un título en la puerta, que todas deberíamos tener!!!!
Cedido generosamente por la Asociación Internacional de Masaje Infantil
¡¡¡FELICIDADES A TODAS LAS MADRES QUE PASAN POR ACÁ EN SU DÍA!!!
Al percatarse de esto la oficial que tomaba los datos me dijo -"A lo que me refiero es a si trabaja usted o es simplemente una..."-
Claro que tengo un trabajo, le contesté. -"Soy una mamá".
A lo que la oficial respondió: -"No ponemos mamá como opción, vamos a ponerle ama de casa." Fue la respuesta enfática de la oficial.
Había olvidado por completo esta historia hasta que un día me pasó exactamente lo mismo, solo que esta vez, en la oficina estatal.
La funcionaria era obviamente una mujer de carrera, eficiente, de mucha postura y tenia un título muy despampanante que decía "Interrogadora Oficial"."¿Cual es su ocupación?", me preguntó ella.
¿Qué me hizo contestarle esto?, no lo sé, pero las palabras simplemente salieron de mi boca:
-"Soy Investigadora Asociada en el campo del Desarrollo Infantil y Relaciones Humanas."
La funcionaria se detuvo, el bolígrafo quedo congelado en el aire y me miró como si no hubiese escuchado bien. Repetí el título lentamente, poniendo énfasis en las palabras más importantes.
Luego, observe asombrada como mi pomposo anuncio era escrito en tinta negra en el formulario.
Quisiera preguntarle", dijo la funcionaria, con un aire de interés,-
"¿Qué es exactamente lo que hace usted en este campo de investigación?".Con una voz muy calmada y pausada me escuché contestarle:
-"Tengo un programa continuo de investigación (¿qué madre no lo tiene?) en el laboratorio y en el campo (normalmente me hubiera referido a lo anterior como adentro y afuera). Estoy trabajando para mi maestría (la familia completa) y ya tengo cuatro créditos (todos mis hijos).
Por supuesto que el trabajo es uno de los que mayor demanda tiene en el campo de humanidades (¿alguna madre esta en desacuerdo?) y usualmente trabajo 14 horas diarias (en realidad son más, como 24).
Pero el trabajo tiene muchos más retos que cualquier trabajo sencillo, las remuneraciones, más que económicas, están ligadas al área de la satisfacción personal.
Se podía sentir una creciente nota de respeto en la voz de la funcionaria, mientras completaba el formulario.
Una vez terminado el proceso, se levantó de la silla y personalmente me acompañó a la puerta.
Al llegar a casa, emocionada por mi nueva carrera profesional, salieron a recibirme tres de mis asociadas al laboratorio, de 13, 7 y 3 años de edad.
Arriba podía escuchar a nuestro nuevo modelo experimental, en el programa de desarrollo infantil (de 6 meses de edad), probando un nuevo programa de patrón en vocalización.
¡Me sentí triunfante! ¡Le había ganado a la burocracia! Había entrado en los registros oficiales como una persona tan distinguida e indispensable para la humanidad como creo que somos las madres.
La maternidad,... qué carrera más gloriosa, especialmente, cuando tiene un título en la puerta, que todas deberíamos tener!!!!
Cedido generosamente por la Asociación Internacional de Masaje Infantil
¡¡¡FELICIDADES A TODAS LAS MADRES QUE PASAN POR ACÁ EN SU DÍA!!!
El cerebro primitivo.
En los seres humanos, el principal órgano en funcionamiento durante cualquier actividad sexual es el cerebro. Las ciencias biológicas modernas ven el cerebro como una glándula primitiva que secreta hormonas, pero sólo las primitivas estructuras del cerebro y las que rodean al hipotálamo –aquéllas que compartimos hasta con los mamíferos más primitivos– están activas durante la relación, el nacimiento y la lactancia. Los humanos tenemos un neocórtex –estructura cerebral recientemente descubierta– que alberga al intelecto sobre y alrededor de la estructura cerebral primitiva. Cuando este cerebro racional es sobreestimulado, tiende a inhibir la acción del cerebro primitivo. Durante el proceso del nacimiento, hay una etapa en la que a la mujer de parto le da la sensación de estar en otro planeta; para llegar a ese “otro planeta”, ha tenido que cambiar su nivel de conciencia reduciendo la actividad del neocórtex. Y al contrario, durante el proceso del nacimiento y cualquier experiencia sexual, una estimulación del neocórtex tiene un efecto inhibitorio: una conversación lógica, sentirse observada, luces fuertes, etc. Hay pocas parejas que puedan hacer el amor si se sienten observadas o si sus neocórtex se encuentran estimulados por luces fuertes o pensamientos lógicos. Resulta irónico que los mamíferos no humanos, cuyo neocórtex no está tan desarrollado como el nuestro, cuenten con una estrategia para dar a luz en privado. La sensación de seguridad es un requisito previo para mantener el estado de privacidad. Para uno sentirse seguro, antes debe de sentirse protegido. Recordemos que las primeras comadronas eran normalmente las madres de las mujeres que estaban dando a luz. Otras comadronas que sustituían a la figura materna debían ser, sobre todo, personas protectoras.
«Durante el proceso del nacimiento, hay una etapa en la que a la mujer de parto le da la sensación de estar en otro planeta; para llegar a ese “otro planeta”, ha tenido que cambiar su nivel de conciencia reduciendo la actividad del neocórtex». Tratar la sexualidad como un todo supone tener en cuenta muchas implicaciones. En las sociedades en las que la sexualidad genital está muy reprimida, las mujeres tienen una menor probabilidad de tener partos más fáciles, y a la inversa, la rutina hipercontroladora del proceso del nacimiento probablemente influye en otros aspectos de nuestra vida sexual. Es necesario un completo trabajo para estudiar estas correlaciones, las cuales están basadas en muchos textos antropológicos de la muy reciente y moderna etnología, como el trabajo de Malinowski The Sexual Life of Savages (7) y los estudios de Margaret Mead. Nos encontramos con las mismas correlaciones cuando comparamos las últimas estadísticas relacionadas con el nacimiento del s. XX en los países de Europa: los nacimientos son más fáciles en Suecia que en Italia. Por supuesto, amor y sexualidad no son sinónimos. Nadie puede definir el amor, ni nadie puede analizar con precisión los distintos tipos de amor. La última forma de amor entre los humanos debería de ser el amor a la Naturaleza, un gran respeto hacia la Madre Tierra. Durante la primera hora que sigue al nacimiento, el primer contacto del bebé con su madre es un período crítico en el desarrollo de la capacidad de respeto a la Naturaleza. Debe de existir algo en común entre la relación con la madre y la relación con la Madre Tierra. Debe de haber algunas, muy pocas, culturas en la que no exista excusa alguna para interferir en el primer contacto entre la madre y el bebé. En estas culturas, la necesidad de dar a luz en la intimidad siempre se ha respetado, culturas que se han desarrollado en sitios donde los humanos tenían que vivir sus vidas en armonía con el ecosistema, donde resultaba una ventaja desarrollar y mantener el respeto hacia la Madre Tierra. Cuando el proceso del nacimiento se vea como un período de suma importancia en el desarrollo de la capacidad de amar, ocurrirá la revolución en nuestra visión de la violencia.
Michel Odent
«Durante el proceso del nacimiento, hay una etapa en la que a la mujer de parto le da la sensación de estar en otro planeta; para llegar a ese “otro planeta”, ha tenido que cambiar su nivel de conciencia reduciendo la actividad del neocórtex». Tratar la sexualidad como un todo supone tener en cuenta muchas implicaciones. En las sociedades en las que la sexualidad genital está muy reprimida, las mujeres tienen una menor probabilidad de tener partos más fáciles, y a la inversa, la rutina hipercontroladora del proceso del nacimiento probablemente influye en otros aspectos de nuestra vida sexual. Es necesario un completo trabajo para estudiar estas correlaciones, las cuales están basadas en muchos textos antropológicos de la muy reciente y moderna etnología, como el trabajo de Malinowski The Sexual Life of Savages (7) y los estudios de Margaret Mead. Nos encontramos con las mismas correlaciones cuando comparamos las últimas estadísticas relacionadas con el nacimiento del s. XX en los países de Europa: los nacimientos son más fáciles en Suecia que en Italia. Por supuesto, amor y sexualidad no son sinónimos. Nadie puede definir el amor, ni nadie puede analizar con precisión los distintos tipos de amor. La última forma de amor entre los humanos debería de ser el amor a la Naturaleza, un gran respeto hacia la Madre Tierra. Durante la primera hora que sigue al nacimiento, el primer contacto del bebé con su madre es un período crítico en el desarrollo de la capacidad de respeto a la Naturaleza. Debe de existir algo en común entre la relación con la madre y la relación con la Madre Tierra. Debe de haber algunas, muy pocas, culturas en la que no exista excusa alguna para interferir en el primer contacto entre la madre y el bebé. En estas culturas, la necesidad de dar a luz en la intimidad siempre se ha respetado, culturas que se han desarrollado en sitios donde los humanos tenían que vivir sus vidas en armonía con el ecosistema, donde resultaba una ventaja desarrollar y mantener el respeto hacia la Madre Tierra. Cuando el proceso del nacimiento se vea como un período de suma importancia en el desarrollo de la capacidad de amar, ocurrirá la revolución en nuestra visión de la violencia.
Michel Odent
domingo, 7 de octubre de 2007
Casilda Rodrigáñez.
Para mi fue un antes y un después. Tanto como mujer-hembra y como mujer deseosa de aprender sobre la fisiología femenina para poder acompañar amorosamente en el transe del parto y nacimiento de un niño, sentí que este material me aportó la base del saber y el encuentro con la esencia femenina (pequeña cosa).
Hoy les comparto el nuevo material de Casilda que me sigue abriendo la cabeza :)
Nuevo libro
PARIREMOS CON PLACER
de Crimentales Editorial
Reich dijo que el mundo no cambiaría hasta que el bienestar de la criatura recién nacida no prevaleciera sobre cualquier otra consideración. Y en otro momento dijo también que mientras los úteros estuvieran contraídos y fueran espásticos, no podrían nacer y criarse seres humanos libres.
En este libro se borda la recuperación del útero espástico, cruzando la opinión de Reich con otras experiencias e investigaciones provenientes de otros campos del conocimiento. Concretamente, la autora recoge algunos elementos desperdigados de la sexología científica del siglo pasado, que abundan en la hipótesis de que el útero es el centro orgánico de estancamiento de la libido femenina; estancamiento que está directamente relacionado con el parto y el nacimiento violentos, así como en el posterior desarrollo de la crianza y socialización en el acorazamiento psicosomático.
Extraído de la página de Casilda, donde van a encontrar muchísima info, riquísima por cierto!
domingo, 30 de septiembre de 2007
“En definitiva, no devenimos madres necesariamente cuando parimos al niño, sino en el transcurso de algún instante de desesperación, locura y soledad en medio de la noche con nuestro hijo en brazos. Cuando la lógica y la razón no nos sirven, cuando nos sentimos transportadas a un tiempo sin tiempo, cuando el cansancio es infinito y sólo nos resta entregarnos a ese niño que expresa nuestro yo profundo y no logramos acallar... entonces, nuestra madre interior ha nacido.”
martes, 25 de septiembre de 2007
MAMA SOL
SABADO 29/9
PRÓXIMO ENCUENTRO Mamá Sol EN
CARLOS CALVO 2365 (y Pichincha, barrio San Cristóbal)
15 hs puntual: taller de reflexión, coordinado por las Lic Digiglio y Petrovic
confirmanos tu asistencia via mail:
mamasolargentina@yahoo.com / ms.clarisol@gmail.com
Te esperamos !
PRÓXIMO ENCUENTRO Mamá Sol EN
CARLOS CALVO 2365 (y Pichincha, barrio San Cristóbal)
15 hs puntual: taller de reflexión, coordinado por las Lic Digiglio y Petrovic
confirmanos tu asistencia via mail:
mamasolargentina@yahoo.com / ms.clarisol@gmail.com
Te esperamos !
"Como nacemos nos afecta toda la vida" - M. Odent.
viernes, 21 de septiembre de 2007
domingo, 9 de septiembre de 2007
Parir en libertad
Editorial Sudamericana
anuncia el lanzamiento del libro
Parir en libertad
En busca del poder perdido
de
Raquel Schallman
Un libro fundamental que les devuelve a las mujeres el poder que la institución médica les ha quitado: el derecho a elegir cómo traer sus hijos al mundo
El nacimiento de un hijo responde a una profunda necesidad vital. Y el parto es un hecho absolutamente genital y sexual. Por lo tanto, el parto no es meramente una situación médica, de enfermedad y riesgo, sino que tiene que ver con la vida, el placer, la alegría, la esperanza y las emociones intensas.
Si cada uno se animara a preguntarse ¿cómo quiero tener a mi hijo?, ¿dónde?, ¿de qué manera?, cada cual buscaría lo que necesita, tomaría el dolor y el temor, que sí existen -y que tienen su razón de ser-, y aprendería a utilizarlos para favorecer el proceso. Y así encontrar estrategias mucho más prácticas, cotidianas, simples y cercanas que una anestesia peridural, que, como bien dice el nombre, "anestesia" y no sólo el dolor, sino también el placer. ¿El que se asusta tanto del dolor se asusta tanto del placer?. Las mujeres deben animarse a recobrar este espacio propio, tal vez el más importante y trascendente de la vida, eligiendo parir en libertad.
Raquel Schallman egresó de la Universidad de Buenos Aires hace más de treinta años. También se graduó en la Escuela de Técnicas Corporales en 1985. A su vez, investigó sobre la preparación en el embarazo, ideando un sistema propio, el A.C.E. (Abordaje Corporal-Emotivo), que actualmente difunde en cursos de formación. Ha dictado seminarios, talleres y conferencias en diferentes lugares del país y del exterior. Fue invitada a disertar en congresos nacionales e internacionales, como en México y Chicago, USA.
Es co-fundadora de Dando a Luz, ONG que defiende los derechos de las mujeres a un parto respetado y seguro; de APAU, Agrupación de Parteras Autónomas, y miembro de Liberparto, que ofrece un espacio abierto para re-pensar el nacimiento.
Además, asiste nacimientos domiciliarios e institucionales con la ideología del "parto libre".
En la Argentina, la partera puede legalmente ocuparse del embarazo, el parto y el puerperio normales. Sin embargo, en la práctica, sólo lo hace bajo la supervisión de un médico, perdiendo así funciones básicas del oficio. Raquel Schallman trabaja desde hace muchos años para que se pueda recuperar la autonomía profesional, y es una de las muy pocas que logra ejercer de manera independiente su profesión.
viernes, 7 de septiembre de 2007
LA SANGRE FEMENINA
Seminario-taller
“La sangre femenina”
Símbolos, tradiciones y experiencias de sacralidad y poder femenino.
Recuperación del ciclo de la sangre femenina como arquetipo positivo de identidad de género
A cargo de Analía Bernardo y Myriam Wigutov
Martes de 18 a 20 hs., del 11 de septiembre al 30 de octubre
Arancel: 2 cuotas de 40 pesos
Cupo limitado
Duración: 8 reuniones de 2 horas.
Ver Programa completo acá.
Analía Bernardo, escritora y docente, investigadora de mitos y tradiciones ancestrales de las Diosas. Es autora de Diosas y Chamanas, orígenes de las Brujas; Eurínome, la Diosa Creadora; Deirdre y la Diosa del Amor y Esfinge, Gorgonas y Sirenas, lasdesafiantes del lado oscuro (libros digitales en CD) y de numerosos artículos sobre lo Sagrado Femenino vinculado a la problemática de género, publicados en el portal Agenda de las Mujeres y otros sitios de Internet y publicaciones. Realiza los talleres "La Triple Diosa en cada mujer" y utiliza los sueños, el tarot, el ciclo menstrual-lunar-solar femenino y los símbolos y saberes ancestrales para el autoconocimiento de las mujeres y de una identidad femenina postpatriarcal.
Myriam Wigutov nació en Buenos Aires en 1960. Sacerdotisa de la Diosa. Investigadora de Salud Menstrual desde una perspectiva de espiritualidad de género. Creadora del taller LA RUEDA PURPURA - Taller de Conocimiento Femenino Escritora del libro homónimo, edición de la autora. Coordinadora de sesiones individuales y talleresgrupales.
“La sangre femenina”
Símbolos, tradiciones y experiencias de sacralidad y poder femenino.
Recuperación del ciclo de la sangre femenina como arquetipo positivo de identidad de género
A cargo de Analía Bernardo y Myriam Wigutov
Martes de 18 a 20 hs., del 11 de septiembre al 30 de octubre
Arancel: 2 cuotas de 40 pesos
Cupo limitado
Duración: 8 reuniones de 2 horas.
Ver Programa completo acá.
Analía Bernardo, escritora y docente, investigadora de mitos y tradiciones ancestrales de las Diosas. Es autora de Diosas y Chamanas, orígenes de las Brujas; Eurínome, la Diosa Creadora; Deirdre y la Diosa del Amor y Esfinge, Gorgonas y Sirenas, lasdesafiantes del lado oscuro (libros digitales en CD) y de numerosos artículos sobre lo Sagrado Femenino vinculado a la problemática de género, publicados en el portal Agenda de las Mujeres y otros sitios de Internet y publicaciones. Realiza los talleres "La Triple Diosa en cada mujer" y utiliza los sueños, el tarot, el ciclo menstrual-lunar-solar femenino y los símbolos y saberes ancestrales para el autoconocimiento de las mujeres y de una identidad femenina postpatriarcal.
Myriam Wigutov nació en Buenos Aires en 1960. Sacerdotisa de la Diosa. Investigadora de Salud Menstrual desde una perspectiva de espiritualidad de género. Creadora del taller LA RUEDA PURPURA - Taller de Conocimiento Femenino Escritora del libro homónimo, edición de la autora. Coordinadora de sesiones individuales y talleresgrupales.
miércoles, 5 de septiembre de 2007
JORNADAS
LA CASA AZUL
atención psicológica
del lactante y su familia
centro de asistencia integral
docencia, investigación y asesoramiento
14° JORNADAS DE VINCULO TEMPRANO Y NIÑOS
sábado 08 de septiembre
“El juego… el jugar”
una mirada compleja
Sede:
CIRCULO MEDICO DE LOMAS
DE ZAMORA
COLOMBRES 420
Informes e inscripción al 4242-0190/4202-7699
Larroque 264 – Banfield
ACTIVIDAD NO ARANCELADATransmitiendo nuevos paradigmas…
complejidad, redes y neurociencias…
En esta jornada abordaremos al juego y el jugar como parte del proceso de constitución subjetiva y como una herramienta de diagnóstico y tratamiento en la niñez y en la primera infancia, desde una mirada interdisciplinaria y compleja.
PROGRAMA
8:30 Inscripción
9:00 Palabras de Presentación
Dra. Alicia GonzAnlez Rugna de Connolly
Médica Psiquiatra Psicóloga
9:15 a 10:15
“ El cuerpo… la música… la palabra… la caricia… para conectarme con el bebé”
Taller de reflexión para parejas embarazadas.
Dra. Alicia Gonzalez Rugna de Connolly
Médica Psiquiatra Psicóloga
Dr. Luis Abrales
Obstetra Ecografista
Directores del Centro “GESTAR Y NACER”
“Sana, sana, contacto y comunicación”
Prof. Lis Muñoz
Formadora de Educadores de Masaje Infantil
“Musicoterapia y Embarazo”
Grabriel Federico
Musicoterapeuta
11:00 a 11:15 Receso
11:15 a 12:30
“Territorio de juego”
Lic. Gisela Marinone
Fonoaudióloga
Lic. Hilda Fernández
Psicopedagoga
12:30 a 13:30 Receso
13:30 a 14:45
“Evaluando y comprendiendo el comportamiento del niño pequeño”
Dra. Analía Ruiz
Dra. en Psicología (USAL)
Docente de Posgrado (UBA)
Jefa del Departamento de Investigaciones de INSPEC
14:45 a 15:00 Receso
15:00 a 16:30
"Algunas reflexiones sobre el jugar en la infancia "
Lic Luis Stopiello
Psicólogo
Master en Grupos Universidad de Bologna, Italia
16:45 Palabras de Cierre
domingo, 2 de septiembre de 2007
LADYFEST BUENOS AIRES
Importantes ONGs apoyan el primer festival de mujeres para la comunidad
Una iniciativa independiente que tendrá lugar en el Museo Nacional de la Inmigración, del 20 al 23 de septiembre.
LADYFEST BUENOS AIRES es un novedoso festival que ya cuenta con el apoyo de varias de las más importantes ONGs y entidades de DD.HH del país.
Para la realización de este evento ya comprometieron su apoyo: F.E.I.M: Fundación Estudios e Investigación de la Mujer, M.A.C.M.A: Movimiento Ayuda al Cáncer de mama, Mamá Sol Argentina, AMMAR CTA, AMUMRA: Asociación Civil de DDHH Mujeres Unidas Migrantes y Refugiadas, Mujeres Públicas, Asociación la Mujer y el Cine, Asociación África y su Diáspora, Vinculación Ciudadana de la UBA, Manos Solidarias, Fundación Poder Ser Humano, MADRES línea fundadora, Hecho en Buenos Aires y Librería de Mujeres.
Organizado por el Laboratorio de Ideas Cooperativas - LabID - LadyFest Buenos Aires será un festival socio-artístico a total beneficio de Ongs y entidades de DD.HH que durante cuatro jornadas ofrecerá la posibilidad de disfrutar de: Exposiciones de Arte multidisciplinario, Foro Social con mesas académicas, debates y talleres, Actividades deportivas, espacios de Salud Bienestar, Cine, Literatura y un Ciclo de Música.
Un festival hecho por mujeres que promueve la auto identificación, la igualdad y la afirmación femenina a través de manifestaciones artísticas y su participación activa en diversas actividades sociales. Un encuentro cultural - educativo con la misión de celebrar y compartir el talento de la mujer en todos los ámbitos.
LadyFest es un festival internacional que nació hace 18 años en Estados Unidos, se trasladó a Europa en la década del 90 y en la actualidad pasó por Hawai y Sudáfrica y persigue revivir la energía de los festivales comunitarios que se hicieron a principio de los años ´60.
En el año 2005 LadyFest realizó su primera edición latinoamericana en México-DF y ahora, en septiembre de 2007, tendrá su primera versión en Buenos Aires.
Toda la info acá. Tanto los talleres, debates y charlas como los espectáculos y demás muestras artísiticas son gratuitos, sólo hay que inscribirse por mail y te envían la entrada para imprimirla a vuelta de correo electrónico. Muuuuy interesante. Y cerquita del río :)
Una iniciativa independiente que tendrá lugar en el Museo Nacional de la Inmigración, del 20 al 23 de septiembre.
LADYFEST BUENOS AIRES es un novedoso festival que ya cuenta con el apoyo de varias de las más importantes ONGs y entidades de DD.HH del país.
Para la realización de este evento ya comprometieron su apoyo: F.E.I.M: Fundación Estudios e Investigación de la Mujer, M.A.C.M.A: Movimiento Ayuda al Cáncer de mama, Mamá Sol Argentina, AMMAR CTA, AMUMRA: Asociación Civil de DDHH Mujeres Unidas Migrantes y Refugiadas, Mujeres Públicas, Asociación la Mujer y el Cine, Asociación África y su Diáspora, Vinculación Ciudadana de la UBA, Manos Solidarias, Fundación Poder Ser Humano, MADRES línea fundadora, Hecho en Buenos Aires y Librería de Mujeres.
Organizado por el Laboratorio de Ideas Cooperativas - LabID - LadyFest Buenos Aires será un festival socio-artístico a total beneficio de Ongs y entidades de DD.HH que durante cuatro jornadas ofrecerá la posibilidad de disfrutar de: Exposiciones de Arte multidisciplinario, Foro Social con mesas académicas, debates y talleres, Actividades deportivas, espacios de Salud Bienestar, Cine, Literatura y un Ciclo de Música.
Un festival hecho por mujeres que promueve la auto identificación, la igualdad y la afirmación femenina a través de manifestaciones artísticas y su participación activa en diversas actividades sociales. Un encuentro cultural - educativo con la misión de celebrar y compartir el talento de la mujer en todos los ámbitos.
LadyFest es un festival internacional que nació hace 18 años en Estados Unidos, se trasladó a Europa en la década del 90 y en la actualidad pasó por Hawai y Sudáfrica y persigue revivir la energía de los festivales comunitarios que se hicieron a principio de los años ´60.
En el año 2005 LadyFest realizó su primera edición latinoamericana en México-DF y ahora, en septiembre de 2007, tendrá su primera versión en Buenos Aires.
Toda la info acá. Tanto los talleres, debates y charlas como los espectáculos y demás muestras artísiticas son gratuitos, sólo hay que inscribirse por mail y te envían la entrada para imprimirla a vuelta de correo electrónico. Muuuuy interesante. Y cerquita del río :)
lunes, 27 de agosto de 2007
CONCIERTO de PANZAS
"Cada niño que nace trae un mensaje
para la humanidad,
Quizás sean algunas palabras
o una obra de arte;
A lo mejor construye algo
o compone una canción.
O TAL VEZ NOS AYUDE
A ENTENDER POR QUÉ ESTAMOS AQUÍ...”
CONCIERTO de PANZAS
Te invitamos a participar de la primera experiencia en el país de estimulación prenatal musical en directo.
Cómo será la experiencia???
El Musicoterapeuta obstétrico de gran prestigio internacional,
Gabriel Federico
(graduado en la Universidad del Salvador y autor de 3 libros sobre el tema, fundador de "Mamisounds") , presentará las nociones y los procedimientos básicos que los futuros padres puedan desplegar a los efectos de poder entablar, a través de la música, un diálogo emocional con su bebin@.
El concierto estará integrado por piezas musicales especialmente seleccionadas para la ocación, que serán ejecutadas por un grupo de músicos del Instituto Superior de Música de la UNL.
¿Quienes pueden asistir?
Todos las mujeres embarazadas de la ciudad que deseen ser beneficiadas por este baño sonoro.
La entrada es LIBRE Y GRATUITA
Día:6 de septiembre
Lugar: Paraninfo de la UNL, Santa Fé
Hora: a partir de las 17 horas con una duración de 1 hora y media de escucha musical.
Organizado por: la Universidad Nacional del Litoral a través de la Secretaría de Extensión
Instituto Superior de Música
Escuela de Ciencias Médicas
TINKUNACO (preparación para maternidad-paternidad y Crianza)
Relachaupan (Red Latinoamericana y del Caribe para la Humanización del parto y Nacimiento)
viernes, 24 de agosto de 2007
miércoles, 22 de agosto de 2007
El parto como enfermedad, intervenciones innecesarias.
Comparto este documental relizado en España, país en el que las mujeres han comenzado a cuestionarse muy intensamente y en forma masiva, la atención intervencionista que sufren en los partos en las instituciones, tanto en el ámbito privado como en el público. La situación en Argentina, a nivel estadístico (tenemos un promedio de 60% de cesáreas y la episiotomía de rutina, en algunas instituciones llega a un alarmante 90%!! Ver página de Dando a Luz en mis links de la derecha) es muy similar que en España. Por eso creo que para nosotros es un buen referente este documental.
Tengan en cuenta que lo que ellos llaman parteras son las parturientas para nosotros. A las parteras las llaman matronas y los ginecólogos serían nuestros obstetras.
Va en dos partes y cada una dura unos 10 minutos, aproximadamente. Vale la pena.
Tengan en cuenta que lo que ellos llaman parteras son las parturientas para nosotros. A las parteras las llaman matronas y los ginecólogos serían nuestros obstetras.
Va en dos partes y cada una dura unos 10 minutos, aproximadamente. Vale la pena.
lunes, 20 de agosto de 2007
CONFLICTO PARTERAS
AOM -ASOCIACION OBSTETRICA METROPOLITANA
La Asociación Obstétrica Metropolitana (AOM) denunció que como respuesta a las reiteradas negociaciones mantenidas para regularizar la modalidad de cobro de honorarios, las principales empresas de medicina prepaga (GALENO, OMINT, SWISS MEDICAL GROUP, MEDICUS, OSDE, LUIS PASTEUR Y CONSOLIDAR), sólo han respondido "rechazando y discriminando nuestros derechos constitucionales". "A pesar de las intimidaciones vamos a seguir adelante porque estamos unidas y convencidas de que nuestros reclamos son justos y para todas las profesionales que representamos", explicó Susana Rodríguez, presidente de la asociación. Las obstétricas adelantaron que recurrirán a la justicia por los enfrentamientos generados por este conflicto. Aseguran que los médicos especialistas, están siendo "invitados" por las prepagas a prescindir de sus parteras para la atención de embarazadas y parturientas, si las profesionales integran la AOM. En su lugar ofrecen una lista de obstétricas desconocidas para los médicos, situación que inevitablemente resentirá la CALIDAD DE ATENCION. Las profesionales no descartan un paro en las actividades que involucran a más de 25.000 partos por año. El 1° de junio de este año, la AOM dispuso suspender la modalidad de cobro indirecto de las prestaciones y acordar directamente con las pacientes un honorario ético, después de intensas negociaciones para obtener reconocimiento profesional de las prepagas. Según el mecanismo salarial, las parteras cobraban a través del médico obstetra quién recibía en primera instancia el honorario por las prestaciones. " Se trataba de un sistema perverso en el que estuvimos atrapadas durante muchos años. Esa modalidad promueve la inequidad. Las empresas de medicina prepaga pagan recién después de 45 o 120 días de realizado el trabajo y con diferentes escalas " fue el argumento de la representante de la Asociación Obstétrica Metropolitana. Cabe agregar que el título de Licenciada Obstétrica se obtiene a través de una carrera cursada en la Universidad de Buenos Aires – Facultad de Medicina y otras seis Universidades Nacionales, con una duración de 5 años seguidos de 3 años de residencia y/o concurrencia, en Hospitales Nacionales y Municipales. De acuerdo a la Organización Mundial de la Salud (OMS) la partera es la profesional idónea y experta para la atención del embarazo, trabajo de parto, parto y posparto .
27 de julio de 2007
CONTACTOS
MARCELA ANCONA (MIEMBRO DE A.O.M.) – Tel: 011-15-50196270
CLAUDIA NEGRI (MIEMBRO DE A.O.M. Y DIRECTORA DE LA CARRERA DE LICENCIATURA EN OBSTETRICIA DE LA U.B.A.) Tel: 011-15-44240585
SILVIA CONTRERAS (SECRETARIA DE A.O.M.) – tel: 011-15-58816508 SUSANA RODRÍGUEZ (PRESIDENTE DE LA A.O.M.) – tel: 011 - 115884-2371
La Asociación Obstétrica Metropolitana (AOM) denunció que como respuesta a las reiteradas negociaciones mantenidas para regularizar la modalidad de cobro de honorarios, las principales empresas de medicina prepaga (GALENO, OMINT, SWISS MEDICAL GROUP, MEDICUS, OSDE, LUIS PASTEUR Y CONSOLIDAR), sólo han respondido "rechazando y discriminando nuestros derechos constitucionales". "A pesar de las intimidaciones vamos a seguir adelante porque estamos unidas y convencidas de que nuestros reclamos son justos y para todas las profesionales que representamos", explicó Susana Rodríguez, presidente de la asociación. Las obstétricas adelantaron que recurrirán a la justicia por los enfrentamientos generados por este conflicto. Aseguran que los médicos especialistas, están siendo "invitados" por las prepagas a prescindir de sus parteras para la atención de embarazadas y parturientas, si las profesionales integran la AOM. En su lugar ofrecen una lista de obstétricas desconocidas para los médicos, situación que inevitablemente resentirá la CALIDAD DE ATENCION. Las profesionales no descartan un paro en las actividades que involucran a más de 25.000 partos por año. El 1° de junio de este año, la AOM dispuso suspender la modalidad de cobro indirecto de las prestaciones y acordar directamente con las pacientes un honorario ético, después de intensas negociaciones para obtener reconocimiento profesional de las prepagas. Según el mecanismo salarial, las parteras cobraban a través del médico obstetra quién recibía en primera instancia el honorario por las prestaciones. " Se trataba de un sistema perverso en el que estuvimos atrapadas durante muchos años. Esa modalidad promueve la inequidad. Las empresas de medicina prepaga pagan recién después de 45 o 120 días de realizado el trabajo y con diferentes escalas " fue el argumento de la representante de la Asociación Obstétrica Metropolitana. Cabe agregar que el título de Licenciada Obstétrica se obtiene a través de una carrera cursada en la Universidad de Buenos Aires – Facultad de Medicina y otras seis Universidades Nacionales, con una duración de 5 años seguidos de 3 años de residencia y/o concurrencia, en Hospitales Nacionales y Municipales. De acuerdo a la Organización Mundial de la Salud (OMS) la partera es la profesional idónea y experta para la atención del embarazo, trabajo de parto, parto y posparto .
27 de julio de 2007
CONTACTOS
MARCELA ANCONA (MIEMBRO DE A.O.M.) – Tel: 011-15-50196270
CLAUDIA NEGRI (MIEMBRO DE A.O.M. Y DIRECTORA DE LA CARRERA DE LICENCIATURA EN OBSTETRICIA DE LA U.B.A.) Tel: 011-15-44240585
SILVIA CONTRERAS (SECRETARIA DE A.O.M.) – tel: 011-15-58816508 SUSANA RODRÍGUEZ (PRESIDENTE DE LA A.O.M.) – tel: 011 - 115884-2371
miércoles, 15 de agosto de 2007
PARIR COMO LAS DIOSAS
Como en muchos otros temas de la problemática femenina, los símbolos y creencias religiosas pueden jugar a favor o en contra. Tener un dios masculino que crea sólo con la palabra y saca a la mujer de la costilla de Adán, por ejemplo, cuando en el mundo natural ninguna mujer nace de un varón y ninguna hembra (o varón) de un macho, es un modelo simbólico muy distinto a tener primigenias diosas que crean con sus cuerpos desplegados, dinámicos y concientes; accionando durante el propio parto y sobre la creación que están llevando a cabo.
La influencia del modelo religioso cristiano puede verse en la práctica del parto horizontal donde el médico aparece como creador. Es él quien “saca el bebé del cuerpo de la mujer", el que "lo trae al mundo". El médico controla y dirige el parto mientras que la parturienta es una participante pasiva y asustada que sólo puede mirar al techo de la sala de partos y acatar órdenes sin demasiada conciencia de lo que sucede en su cuerpo ni lo que otros hacen con él.
En posición horizontal la mujer no ve nacer a su hijo o hija, el médico sí. La parturienta asume una posición incómoda, limitada y dolorosa para que el médico se mueva cómoda y libremente.Por otra parte, haber pasado de aquellas diosas creadoras con cuerpos desnudos y activos a la figura de María como modelo femenino ejemplar, ha tenido consecuencias directas sobre la experiencia del parto como así también sobre el cuerpo, la sexualidad, la anticoncepción y la conciencia autónoma de las mujeres.
A María nunca se la representó pariendo y pocas veces embarazada o dando de mamar. "La Madonna del Parto" de Piero della Francesca (1460) es uno de los pocos frescos donde la Virgen aparece con un prominente vientre de nueve meses, parada y con un vestido medieval color verde mientras dos ángeles abren las cortinas de la cueva-tienda para dejar a la vista a la que va a parir.
Muchas veces se ha comparado la vida de Buda con la de Jesús. Sin embargo, el parto de María ha sido ocultado, reforzando la pasividad e ignorancia de las mujeres occidentales sobre el cuerpo y la sexualidad femenina. O bien ridiculizado, como cuando las monjas de mi escuela primaria nos decían que Jesús había nacido de la rodilla derecha de María y que ella no había sentido nada. De la misma manera las madres tuvieron que mentir a sus hijas sobre el proceso natural del parto con aquello de "salir de un repollo" o “venir de Paris”.
Aún en las películas, María suele aparecer pariendo acostada convenientemente tapada, cosa que ninguna mujer de su época haría, más aún si iba a tener que asistirse a sí misma, ya que los relatos bíblicos no mencionan partera alguna. Entonces su posición habría sido permanecer sentada o en cuclillas, pariendo sobre unas mantas. Además, el arte cristiano persiste en presentar a María con un cuerpo femenino preadolescente, sin pechos desarrollados y sin curvas, pronunciadamente delgado. Hasta hubo épocas, como la colonial en América Latina, en la que la iglesia católica prohibió a los artesanos modelar el cuerpo de la madre de Jesús exceptuando el rostro y las manos montadas sobre un soporte, oculto debajo de los amplios vestidos de la Virgen.
El mandato aceptado por María de "hágase en mí según su voluntad", es decir la del dios masculino, ha sido otro elemento simbólico para subordinar el cuerpo y la conciencia de la mujer durante el parto horizontal al poder del médico patriarcal.
Para las mujeres de culturas precristianas, parir verticalmente asistidas por parteras experimentadas y acompañadas por parientas que ya han pasado por esa experiencia iniciática, era un importante ritual femenino que expresaba la dignidad y el poder de la mujer dentro de la comunidad. Y allí estaban las diosas y las Pachamamas para guiar a las mujeres con actitudes y posturas que liberaban las energías del cuerpo y del alma en el momento de parir y en otras situaciones.Los movimientos y contorsiones de la que está dando a luz en posición vertical dieron origen a muchas danzas del vientre y, el lugar del parto a un espacio sagrado, cálido y protegido que los templos reprodujeron con capillas, arcos y formas vaginales y uterinas. Los gemidos y gritos de la parturienta, sus instintos liberados, sus sensaciones orgásmicas y la técnica de parto vertical en sí misma servían de instrucción para las novatas que eventualmente presenciaban el parto. Y en un caso de emergencia podían parir solas.
Indígenas latinoamericanas suelen hacerlo, dando a luz en cuclillas sobre la tierra depositando al bebé con su vagina sobre una manta o un colchón de hojas y recibiéndolo con sus propias manos.
En medios urbanos esto también suele suceder cuando una joven da a luz sobre el piso del baño siendo ella misma, partera y parturienta.
¿Por qué en nuestra sociedad las mujeres no presenciamos el parto de otras mujeres y sólo comenzamos a tener una vaga idea cuando ya estamos en la camilla de parto horizontal sin poder ver y decidir? Ver anticipadamente la práctica del parto horizontal -y del vertical- brindaría a las mujeres una mayor conciencia sobre lo que ocurre con sus cuerpos y sobre cuáles son las posibilidades para parir de otra manera más satisfactoria.
Imagino que la corporación médica, tarde o temprano, tendrá que asumir su propio "complejo de útero" y dejar de proyectarlo como sombra sobre las parturientas, oscureciendo sus conciencias, cuerpos, instintos, biología e intuición. Si ellos no están dispuestos a arrodillarse -casi reverencialmente- ante la mujer que está dando a luz, a escuchar sus gritos, a esperar mientras ella camina y deambula, sin ser rasurada ni tajeada, será muy conveniente que se corran a un costado y dejen a médicas/os, obstetras y parteras que sí están dispuestos a una nueva, y ancestral, cultura del parto donde la parturienta pueda reencontrarse con su cuerpo y con su poder creador, posicionándose como la protagonista del mismo.La mayoría de las mujeres aceptan el parto horizontal-patriarcal porque no conocen otra cosa que hospitalizarse como enfermas. Modificar esta situación no sólo corresponde al Estado, las facultades de medicina y a la práctica médica sino a las mismas mujeres que tendremos que cambiar física y , mentalmente las actitudes hacia el parto.
Recomiendo leer la nota completa en el blog de Merche, porque lo que no pongo acá, que es la info de cómo parían las diosas que nos anteceden, me parece fundante.
Mujeres, despertemos nuestra conciencia dormida de una buena vez!
La influencia del modelo religioso cristiano puede verse en la práctica del parto horizontal donde el médico aparece como creador. Es él quien “saca el bebé del cuerpo de la mujer", el que "lo trae al mundo". El médico controla y dirige el parto mientras que la parturienta es una participante pasiva y asustada que sólo puede mirar al techo de la sala de partos y acatar órdenes sin demasiada conciencia de lo que sucede en su cuerpo ni lo que otros hacen con él.
En posición horizontal la mujer no ve nacer a su hijo o hija, el médico sí. La parturienta asume una posición incómoda, limitada y dolorosa para que el médico se mueva cómoda y libremente.Por otra parte, haber pasado de aquellas diosas creadoras con cuerpos desnudos y activos a la figura de María como modelo femenino ejemplar, ha tenido consecuencias directas sobre la experiencia del parto como así también sobre el cuerpo, la sexualidad, la anticoncepción y la conciencia autónoma de las mujeres.
A María nunca se la representó pariendo y pocas veces embarazada o dando de mamar. "La Madonna del Parto" de Piero della Francesca (1460) es uno de los pocos frescos donde la Virgen aparece con un prominente vientre de nueve meses, parada y con un vestido medieval color verde mientras dos ángeles abren las cortinas de la cueva-tienda para dejar a la vista a la que va a parir.
Muchas veces se ha comparado la vida de Buda con la de Jesús. Sin embargo, el parto de María ha sido ocultado, reforzando la pasividad e ignorancia de las mujeres occidentales sobre el cuerpo y la sexualidad femenina. O bien ridiculizado, como cuando las monjas de mi escuela primaria nos decían que Jesús había nacido de la rodilla derecha de María y que ella no había sentido nada. De la misma manera las madres tuvieron que mentir a sus hijas sobre el proceso natural del parto con aquello de "salir de un repollo" o “venir de Paris”.
Aún en las películas, María suele aparecer pariendo acostada convenientemente tapada, cosa que ninguna mujer de su época haría, más aún si iba a tener que asistirse a sí misma, ya que los relatos bíblicos no mencionan partera alguna. Entonces su posición habría sido permanecer sentada o en cuclillas, pariendo sobre unas mantas. Además, el arte cristiano persiste en presentar a María con un cuerpo femenino preadolescente, sin pechos desarrollados y sin curvas, pronunciadamente delgado. Hasta hubo épocas, como la colonial en América Latina, en la que la iglesia católica prohibió a los artesanos modelar el cuerpo de la madre de Jesús exceptuando el rostro y las manos montadas sobre un soporte, oculto debajo de los amplios vestidos de la Virgen.
El mandato aceptado por María de "hágase en mí según su voluntad", es decir la del dios masculino, ha sido otro elemento simbólico para subordinar el cuerpo y la conciencia de la mujer durante el parto horizontal al poder del médico patriarcal.
Para las mujeres de culturas precristianas, parir verticalmente asistidas por parteras experimentadas y acompañadas por parientas que ya han pasado por esa experiencia iniciática, era un importante ritual femenino que expresaba la dignidad y el poder de la mujer dentro de la comunidad. Y allí estaban las diosas y las Pachamamas para guiar a las mujeres con actitudes y posturas que liberaban las energías del cuerpo y del alma en el momento de parir y en otras situaciones.Los movimientos y contorsiones de la que está dando a luz en posición vertical dieron origen a muchas danzas del vientre y, el lugar del parto a un espacio sagrado, cálido y protegido que los templos reprodujeron con capillas, arcos y formas vaginales y uterinas. Los gemidos y gritos de la parturienta, sus instintos liberados, sus sensaciones orgásmicas y la técnica de parto vertical en sí misma servían de instrucción para las novatas que eventualmente presenciaban el parto. Y en un caso de emergencia podían parir solas.
Indígenas latinoamericanas suelen hacerlo, dando a luz en cuclillas sobre la tierra depositando al bebé con su vagina sobre una manta o un colchón de hojas y recibiéndolo con sus propias manos.
En medios urbanos esto también suele suceder cuando una joven da a luz sobre el piso del baño siendo ella misma, partera y parturienta.
¿Por qué en nuestra sociedad las mujeres no presenciamos el parto de otras mujeres y sólo comenzamos a tener una vaga idea cuando ya estamos en la camilla de parto horizontal sin poder ver y decidir? Ver anticipadamente la práctica del parto horizontal -y del vertical- brindaría a las mujeres una mayor conciencia sobre lo que ocurre con sus cuerpos y sobre cuáles son las posibilidades para parir de otra manera más satisfactoria.
Imagino que la corporación médica, tarde o temprano, tendrá que asumir su propio "complejo de útero" y dejar de proyectarlo como sombra sobre las parturientas, oscureciendo sus conciencias, cuerpos, instintos, biología e intuición. Si ellos no están dispuestos a arrodillarse -casi reverencialmente- ante la mujer que está dando a luz, a escuchar sus gritos, a esperar mientras ella camina y deambula, sin ser rasurada ni tajeada, será muy conveniente que se corran a un costado y dejen a médicas/os, obstetras y parteras que sí están dispuestos a una nueva, y ancestral, cultura del parto donde la parturienta pueda reencontrarse con su cuerpo y con su poder creador, posicionándose como la protagonista del mismo.La mayoría de las mujeres aceptan el parto horizontal-patriarcal porque no conocen otra cosa que hospitalizarse como enfermas. Modificar esta situación no sólo corresponde al Estado, las facultades de medicina y a la práctica médica sino a las mismas mujeres que tendremos que cambiar física y , mentalmente las actitudes hacia el parto.
Recomiendo leer la nota completa en el blog de Merche, porque lo que no pongo acá, que es la info de cómo parían las diosas que nos anteceden, me parece fundante.
Mujeres, despertemos nuestra conciencia dormida de una buena vez!
lunes, 6 de agosto de 2007
CITAS MATERNIDAD
Quiéreme cuando menos me lo merezca, porque será cuando más lo necesite.
Rosa Jové
Lo malo del chupete, es el cuerpo que falta detrás.
Casilda Rodrigañez.
Cuando un recién nacido aprende en una sala de nido* que es inútil gritar... está sufriendo su primera experiencia de sumisión.
Michel Odent
Para cambiar el mundo, es preciso cambiar la manera de nacer.
Michel Odent
Ante la duda, amamante, por favor.
F. Vallote (Pediatra)
La única y más grande de las revoluciones posibles en la sombría historia de los hombres no es la de sus ciegos gobiernos, sino la forma en que son acogidos esos desventurados cuando nacen y cómo han sido concebidos y gestados.
Frédérick Leboyer.
Puede que la lactancia no sea la mejor opción para todas las madres, pero es la mejor opción para todos los bebés.
Lavinia Belli (La Liga de la Leche, Noruega).
Algunos padres aún creen que los bebés nacen sin instrucciones. ¡Mentira!. ¡Ellos son las instrucciones! Sígalas al pie de la letra.
Jotarp
En el hogar disciplinado los niñ@s no tienen derecho. En el hogar desmoralizado tiene todos los derechos. El hogar apropiado es aquel en el que niñ@s y adultos tienen los mismos derechos.
Neill 1960
El ruiseñor se niega anidar en la jaula, para que la esclavitud no sea el destino de su cría.
Khalil Gibran
*Nursery
Ver Citas completas en KEBUSKAS? de MERCHE ESCURSELL.
Gracias Su!
jueves, 2 de agosto de 2007
Convocatoria a tetear
5 DE AGOSTO A LAS 15.00 HS - PLAZA MITRE - SAN ISIDRO
En el marco de La Semana Mundial de Amamantamiento
que se celebra del 1 al 7 de Agosto.
Los invitamos el domingo 5 de Agosto a las 15 horas en la Plaza Mitre de San Isidro, (frente a la Catedral).
Realizaremos una tetiada al aire libre, distribuiremos globos con nuestros logos, entregaremos folletos y difundiremos información para parir, amamantar y criar de manera natural.
El lema de este año es:
"La primera hora de amamantamiento salva la vida a un millón de bebés".
Nuestra Tarea
*Reivindicar los derechos de amamantamiento de la madre y el niño
*Empoderar a las mujeres y adolescentes próximas a ser madres.
*Hacer hincapié en los riesgos de la alimentación artificial.
*Evitar la distribución indiscriminada general de sucedáneos de la leche materna.
Este evento se celebra en 120 países y es considerado el más relevante a favor del amamantamiento y los derechos de amamantar.
Según estadísticas publicadas por UNICEF los primeros dos meses de vida, un recién nacido que no recibe amamantamiento exclusivo tiene 25 veces más posibilidades de morir a causa de las enfermedades diarreicas y cuatro veces más de morir debido a la neumonía, en comparación con un recién nacido alimentado con leche materna.
No recibir leche materna puede impedir el crecimiento y el desarrollo, y el menor corre un mayor riesgo de sufrir en el futuro problemas de sobrepeso,
enfermedades cardiovasculares y problemas gastrointestinales.
Sin embargo, solamente un 39% de los recién nacidos reciben amamantamiento exclusivo durante los primeros seis meses.
Los esperamos
contactos@venirlamundo.com.ar
http://www.veniralmundo.com.ar/
En el marco de La Semana Mundial de Amamantamiento
que se celebra del 1 al 7 de Agosto.
Los invitamos el domingo 5 de Agosto a las 15 horas en la Plaza Mitre de San Isidro, (frente a la Catedral).
Realizaremos una tetiada al aire libre, distribuiremos globos con nuestros logos, entregaremos folletos y difundiremos información para parir, amamantar y criar de manera natural.
El lema de este año es:
"La primera hora de amamantamiento salva la vida a un millón de bebés".
Nuestra Tarea
*Reivindicar los derechos de amamantamiento de la madre y el niño
*Empoderar a las mujeres y adolescentes próximas a ser madres.
*Hacer hincapié en los riesgos de la alimentación artificial.
*Evitar la distribución indiscriminada general de sucedáneos de la leche materna.
Este evento se celebra en 120 países y es considerado el más relevante a favor del amamantamiento y los derechos de amamantar.
Según estadísticas publicadas por UNICEF los primeros dos meses de vida, un recién nacido que no recibe amamantamiento exclusivo tiene 25 veces más posibilidades de morir a causa de las enfermedades diarreicas y cuatro veces más de morir debido a la neumonía, en comparación con un recién nacido alimentado con leche materna.
No recibir leche materna puede impedir el crecimiento y el desarrollo, y el menor corre un mayor riesgo de sufrir en el futuro problemas de sobrepeso,
enfermedades cardiovasculares y problemas gastrointestinales.
Sin embargo, solamente un 39% de los recién nacidos reciben amamantamiento exclusivo durante los primeros seis meses.
Los esperamos
contactos@venirlamundo.com.ar
http://www.veniralmundo.com.ar/
domingo, 29 de julio de 2007
Nuevas realidades...
TENDENCIAS : LAS MADRES MENORES DE 20 AÑOS SON UNO DE LOS GRUPOS MAYORITARIOS
Cada año, 100 mil argentinas tienen hijos sin estar en pareja
Representan el 14% de los partos. Aunque muchas son adolescentes, los especialistas aseguran que creció la cantidad de mujeres de más de 38 años que hacen tratamientos de fertilización para quedar embarazadas.
Mariana Iglesias
miglesias@clarin.com
Difícil estimar la edad de Verónica. Sus rasgos de niña desentonan con esa mirada. Tiene cuatro hijos. A dos no los ve hace mucho. Tuvo dos hombres. No los quiere ni ver. El último le pegaba. Verónica tiene 22 años y vive en un hogar comunitario del Bajo Flores. Nilda parece grande para estar embarazada, sin embargo luce muy orgullosa su panza de cinco meses, producto de óvulos y esperma donados. Tiene 47 años y un buen pasar económico. Dos realidades opuestas, dos mujeres igual de solas. Cada año 100.000 argentinas tienen hijos sin una pareja.
La cifra es del Ministerio de Salud de la Nación. Es de 2005, la más actual. Dice que del total de nacimientos (712.220), 97.988 -el 13,8 %- fueron de mujeres solas. El número se viene sosteniendo al menos desde el 2000. Las provincias donde más se da esta situación son las más pobres, y donde las mujeres están más desprotegidas: Catamarca, Jujuy, Santiago del Estero, La Rioja.
"Una característica de la sociedad actual está dada por la crisis en la estructura familiar tradicional que lleva a que haya cada vez más hogares uniparentales, de uno solo de los progenitores (en general la madre) y sus hijos. Esto puede deberse a la disolución de la pareja (formal o no) o producto de un embarazo no deseado o inoportuno. El embarazo adolescente tiene gran incidencia. El 15% de los recién nacidos es de una madre menor de 20 años. El 24% de estas jóvenes reiterará un segundo, tercer, cuarto o más embarazos antes de cumplir los 20 años", asegura Ana Speranza, directora nacional de Salud Materno Infantil.
Si bien es el más importante, y el más vulnerable, este es sólo un grupo de mujeres-madres-solas. Hay más. Bien diferentes. Están las chicas que quedaron embarazadas, el varón huyó, y ellas eligieron seguir adelante, solas, como Belén Mazzotta, que creó Mamá Sol Argentina, una organización no gubernamental (ver "Es duro...").
Y también están las que deciden encarar la maternidad solas desde el comienzo. Es decir, se propusieron ser madres sin hombre. ¿Cómo? Recurriendo a un banco de esperma. Pero a veces también necesitan óvulos ajenos, porque pasaron los cuarenta, y con ellos se fue la fertilidad. "Impresionante". Así califica Raymond Osés el fenómeno. Es el director de Cryobank, uno de los tres bancos de semen del país. Asegura que en 2002 las mujeres que iban sin pareja representaban un tímido 5%, mientras que ahora son el 30%.
"Hace 20 años una mujer sola ni venía. Hace diez aún era tabú. Hoy es un tema que está mucho más aceptado", dice Osés. Cuenta que son mujeres sin pareja estable, que se dan cuenta del paso del tiempo y no quieren esperar más: "Son profesionales, tienen entre 38 y 42 años. Dicen que no quieren engañar a nadie, o que quieren ser madres ellas solas".
Claudio Chillik, del Centro de Estudios en Ginecología y Reproducción (Cegyr), no duda: "Efectivamente hubo un incremento en los últimos años de las mujeres que consultan para tener hijos solas, especialmente las que tienen más de 38 años, buena situación laboral y económica pero que por diversos motivos postergaron la maternidad y que están sin pareja estable, pero saben que el reloj biológico les indica que no pueden seguir esperando, ya que las chances de embarazo caen a partir de esa edad".
Esther Polak, directora del Cer Instituto Médico, dice que el 10% de las consultas son de mujeres solas. Las que quieren congelar sus óvulos este año son un 40% más que en 2006. "Tienen un promedio de 34 años, están sin pareja, y quieren preservar su fertilidad para poder ser madres más adelante. También están las de casi 40, que quieren ser madres ya, y entonces se deciden por la inseminación de semen o directamente de embriones".
Desde Halitus Instituto Médico, Agustín Pasqualini explica que el año pasado unas 30 mujeres fueron a buscar una inseminación de semen. "Nos manejamos con un equipo de psicólogos, para que tengan bien en claro cómo es tener hijos solas".
¿Y cómo es tener hijos solas?
Responde la psicóloga Andrea Gómez, del Centro Latinoamericano Salud y Mujer (CELSAM). "En el grupo de las adolescentes más vulnerables, el bebé aparece como un proyecto importante ante la falta de otros proyectos, y ante la sensación de no tener nada, pero es sólo una fantasía, ya que cuando el bebé está la realidad es que hay que alimentarlo, vestirlo, darle un hogar, y entonces la maternidad es muy dura".
La especialista habla también del otro grupo, de las mayores, de las que recurrieron a la ciencia. "Hay que ver si el deseo de estar embarazada es más importante que el hijo, si es una negación del paso del tiempo, si es sólo llenarse la panza, si tiene que ver con una cuestión narcisística. Y luego, cuando el chico sea grande y pregunte sobre su origen, habrá que decirle la verdad, marcar el esfuerzo hecho para tenerlo, y explicarle que fue fruto de un gran deseo".
También están las mujeres que se anotaron solas en el Registro Unico de Aspirantes a la Adopción de la República Argentina. Y no son pocas: representan el 24%. ¿Consiguen su objetivo? Casi nunca (un 4%). "Los jueces siguen optando por la familia tradicional", dicen en el registro. Pero las parejas se casan después de los 30, o no se casan, conviven, y duran poco... ¿Qué quiere decir hoy familia tradicional?
Ver nota comleta. En la columna derecha está la subnota a Belén
domingo, 22 de julio de 2007
sábado, 21 de julio de 2007
Nuevo BLOG
Vayan a darle unos besos de bienvenida a mi amiga Jime, con la que compartimos esta particular manera de ver la maternidad...
Porque las mujeres sabemos...
Sólo hemos perdido un poquito así la memoria.
Y creo que juntas podremos recuperarla
:)
Porque las mujeres sabemos...
Sólo hemos perdido un poquito así la memoria.
Y creo que juntas podremos recuperarla
:)
domingo, 15 de julio de 2007
Doulas, nuevo paradigma del nacimiento
Actualmente las rutinas médicas que se practican a los recién nacidos no favorecen el vínculo temprano entre la mamá y el bebé. Por eso se debe dar un cambio dentro de este paradigma, propiciando un recibimiento y bienvenida amorosa, rodeada de respeto para y hacia ese bebé que está naciendo.
Doulas de Rosario propone que todos aquellos que asisten al milagro de la vida dejen de considerar al nacimiento como un acto totalmente medicalizado, para que mediante este cambio, pueda ser vivido por papás y bebés y asistido por profesionales como un hecho natural e íntimo. No estamos en contra de la tecnología ni de la intervención médica. Lo que sugerimos es que las prácticas médicas que se realizan a los recién nacidos se hagan sólo en casos necesarios y no por rutina. Algunas de estas prácticas pueden no hacerse, hacerse de otra forma o retrasando el momento: respetando los tiempos del bebé.
Quienes estamos vinculadas con el nacimiento sabemos historias de mamás que narran que “en la sala de partos el pediatra está desesperado por agarrar al bebé entre sus manos apenas nace, previo corte inmediato del cordón a cargo del obstetra, para luego llevárselo corriendo hacia otro ambiente, frotándolo fuertemente y realizándole enseguida todo tipo de rutinas. Ante estos relatos es lógico que una mamá se pregunte: “¿y mi bebé, está bien?”, “¿cómo es?”, porque no tuvo la oportunidad de tomarlo entre “sus manos” mientras estaba naciendo, ni llevarlo sobre su pecho para darle calor, mirarlo, acariciarlo y besarlo, sino que se “lo traen ya limpio, cambiado, medido y pesado”.
Queda demostrado que la interrupción de esa primer impronta (apego) mamá-bebé provoca para ambos una sensación de vacío al ser separados. Estudios de la Organización Mundial de la Salud, y otros organismos de salud, comprueban que el bebé necesita de inmediato del calor y el olor de su madre y ella, a su vez, necesita verlo y sentirlo.
El nuevo paradigma del nacimiento deberá contemplar un mayor respeto por los tiempos del nacimiento donde la mujer sea la real protagonista del parto, que pueda elegir libremente cómo transitar ese momento tan especial. Además que el ambiente en sala de parto sea de intimidad y silencio; que ingresen sólo los profesionales estrictamente necesarios; que la luz sea tenue y la temperatura sea la adecuada para recibir al ebé; que en caso de cesárea se permita el acompañamiento de un familiar y que al bebé se le respete su tiempo para nacer. Que una vez nacido se lo coloque encima de la madre, se lo seque y se los cubra a ambos con una manta para no perder calor. También que el cordón umbilical sea cortado cuando haya dejado de latir y que los controles puedan realizarse con el bebé encima del pecho de la mamá.
Hoy se está produciendo de a poco el cambio y cada uno desde el lugar que pueda ocupar en un nacimiento (mamá, papá, médico obstetra, neonatólogo, enfermeras y doulas) deberá aprender a bajar el nivel de ansiedad propia de estar presentes en un hecho tan particular. Transitarlo con calma, tranquilidad, contención y paciencia. Como dice Michel Odent “para cambiar el mundo es preciso cambiar la forma de nacer”.
Doulas de Rosario invita a la charla gratuita “Hacia un nuevo paradigma del nacimiento” que dará mañana el doctor Guillermo Ingrassia, jefe del Servicio de Neonatología del Sanatorio de la Mujer, de 19 a 21, en Ludoteca, San Lorenzo 1279. Más información en doulasderosario@yahoo.com.ar, o a los teléfonos 4634145, 156-375012 y 155-449397.
Sandra Dolce
Mariana Fallotico
www.doulasderosario.blogspot.com
Nota publicada hoy, en el Suplemento Mujer, del diario La Capital de Rosario. Si abren el link, muy interesante también como complemento, la nota "No molestar" a la que se accede desde la columna a la derecha de la nota donde dice 'Notas Relacionadas'.
Link
Doulas de Rosario propone que todos aquellos que asisten al milagro de la vida dejen de considerar al nacimiento como un acto totalmente medicalizado, para que mediante este cambio, pueda ser vivido por papás y bebés y asistido por profesionales como un hecho natural e íntimo. No estamos en contra de la tecnología ni de la intervención médica. Lo que sugerimos es que las prácticas médicas que se realizan a los recién nacidos se hagan sólo en casos necesarios y no por rutina. Algunas de estas prácticas pueden no hacerse, hacerse de otra forma o retrasando el momento: respetando los tiempos del bebé.
Quienes estamos vinculadas con el nacimiento sabemos historias de mamás que narran que “en la sala de partos el pediatra está desesperado por agarrar al bebé entre sus manos apenas nace, previo corte inmediato del cordón a cargo del obstetra, para luego llevárselo corriendo hacia otro ambiente, frotándolo fuertemente y realizándole enseguida todo tipo de rutinas. Ante estos relatos es lógico que una mamá se pregunte: “¿y mi bebé, está bien?”, “¿cómo es?”, porque no tuvo la oportunidad de tomarlo entre “sus manos” mientras estaba naciendo, ni llevarlo sobre su pecho para darle calor, mirarlo, acariciarlo y besarlo, sino que se “lo traen ya limpio, cambiado, medido y pesado”.
Queda demostrado que la interrupción de esa primer impronta (apego) mamá-bebé provoca para ambos una sensación de vacío al ser separados. Estudios de la Organización Mundial de la Salud, y otros organismos de salud, comprueban que el bebé necesita de inmediato del calor y el olor de su madre y ella, a su vez, necesita verlo y sentirlo.
El nuevo paradigma del nacimiento deberá contemplar un mayor respeto por los tiempos del nacimiento donde la mujer sea la real protagonista del parto, que pueda elegir libremente cómo transitar ese momento tan especial. Además que el ambiente en sala de parto sea de intimidad y silencio; que ingresen sólo los profesionales estrictamente necesarios; que la luz sea tenue y la temperatura sea la adecuada para recibir al ebé; que en caso de cesárea se permita el acompañamiento de un familiar y que al bebé se le respete su tiempo para nacer. Que una vez nacido se lo coloque encima de la madre, se lo seque y se los cubra a ambos con una manta para no perder calor. También que el cordón umbilical sea cortado cuando haya dejado de latir y que los controles puedan realizarse con el bebé encima del pecho de la mamá.
Hoy se está produciendo de a poco el cambio y cada uno desde el lugar que pueda ocupar en un nacimiento (mamá, papá, médico obstetra, neonatólogo, enfermeras y doulas) deberá aprender a bajar el nivel de ansiedad propia de estar presentes en un hecho tan particular. Transitarlo con calma, tranquilidad, contención y paciencia. Como dice Michel Odent “para cambiar el mundo es preciso cambiar la forma de nacer”.
Doulas de Rosario invita a la charla gratuita “Hacia un nuevo paradigma del nacimiento” que dará mañana el doctor Guillermo Ingrassia, jefe del Servicio de Neonatología del Sanatorio de la Mujer, de 19 a 21, en Ludoteca, San Lorenzo 1279. Más información en doulasderosario@yahoo.com.ar, o a los teléfonos 4634145, 156-375012 y 155-449397.
Sandra Dolce
Mariana Fallotico
www.doulasderosario.blogspot.com
Nota publicada hoy, en el Suplemento Mujer, del diario La Capital de Rosario. Si abren el link, muy interesante también como complemento, la nota "No molestar" a la que se accede desde la columna a la derecha de la nota donde dice 'Notas Relacionadas'.
Link
martes, 10 de julio de 2007
MAMA SOL
Charla Abierta y Gratuita
de
Mamá Sol es un espacio que surgió de la necesidad de un grupo de mamás a las que les tocó afrontar la maternidad con un papá biológico ausente. Brindan asesoramiento legal y psicológico gratuito.
Ofrecen encuentros mensuales abiertos. Talleres para las mamás y charlas para la comunidad. Asistencia telefónica y por correo electrónico.
Para que todas las mamás que están solas sepan que existe un espacio donde se las va a escuchar y acompañar, ya sea durante el embarazo o en la crianza de sus hijos.
Ofrecen encuentros mensuales abiertos. Talleres para las mamás y charlas para la comunidad. Asistencia telefónica y por correo electrónico.
Para que todas las mamás que están solas sepan que existe un espacio donde se las va a escuchar y acompañar, ya sea durante el embarazo o en la crianza de sus hijos.
"Para que empecemos a cambiar las etiquetas culturales y que nuestra realidad de mamás solas no nos condicione social o laboralmente.
Para que a través de las experiencias de cada una y con la ayuda profesional correspondiente podamos dar un aporte a la comunidad."
Para que a través de las experiencias de cada una y con la ayuda profesional correspondiente podamos dar un aporte a la comunidad."
Belén Mazzotta.
También habrá testimonios de mamás.
Martes 17 de julio de 2007, 17:00 hs.
en el
Village Caballito, 1º Piso, Patio de Comidas.
Av. Rivadavia 5073, Caballito.
en el
Village Caballito, 1º Piso, Patio de Comidas.
Av. Rivadavia 5073, Caballito.
Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
domingo, 8 de julio de 2007
Dar
Doulas de Argentina
Anuncia el inicio del próximo
Programa de Encuentros
para mujeres que se quieren desarrollar como doulas
Charla Informativa gratuita
Sábado 21 de Julio, de 14 a 16 hs.
(se requiere inscripción)
Modalidad de los encuentros:
2 sábados por mes durante Julio y Agosto, de 14 a 20 hs.
Condiciones para participar:
- Ser madre
- tener disponibilidad emocional para acompañar y sostener a otra mujer
El programa es arancelado.
Coordinan:
Sonia Cavia, Melina Bronfman, Roxana González
www.doulasdeargentina.com.ar
Inscripción: info@doulasdeargentina.com.ar
Anuncia el inicio del próximo
Programa de Encuentros
para mujeres que se quieren desarrollar como doulas
Charla Informativa gratuita
Sábado 21 de Julio, de 14 a 16 hs.
(se requiere inscripción)
Modalidad de los encuentros:
2 sábados por mes durante Julio y Agosto, de 14 a 20 hs.
Condiciones para participar:
- Ser madre
- tener disponibilidad emocional para acompañar y sostener a otra mujer
El programa es arancelado.
Coordinan:
Sonia Cavia, Melina Bronfman, Roxana González
www.doulasdeargentina.com.ar
Inscripción: info@doulasdeargentina.com.ar
martes, 3 de julio de 2007
MASAJE INFANTIL
A.A.d M.I.
ASOCIACIÓN ARGENTINA de MASAJE INFANTIL
Podés ser Educador/a de Masaje Infantil Certificado por IAIM para:
Favorecer la construcción y el desarrollo de vínculos sanos entre el niño y
sus padres y/o cuidadores.
Colaborar con la instauración de la paz en la sociedad a partir del trabajo
con la familia como primera Institución.
Estimular la maduración de todos los sistemas vitales del bebé:
Gastrointestinal, respiratorio, nervioso, circulatorio, e inmunológico.
Difundir la fundamentación y la práctica del masaje infantil en las áreas de
Salud y Educación.
Curso de Formación de EDUCADOR/A de MASAJE INFANTIL
Con certificado de I.A.I.M. (Asociación Internacional de Masaje Infantil)
Dictado por Lis Muñoz Formadora Internacional de I.A.I.M.
Destinado a aquellas personas relacionadas con la Educación o la Salud.
Fecha de realización: 12, 13, 14 y 15 de Julio de 2007 de 9:00 hs a 18:00 hs
Lugar: FUNDALAM Av. Gral. Paz 898 (y Cuba), Capital Federal, Argentina
Costo del mismo: $370 Incluye material, examen y Certificado de IAIM.
Informes e inscripción:
Lis Muñoz: lismun@speedy.com.arcom.ar
ASOCIACIÓN ARGENTINA de MASAJE INFANTIL
Podés ser Educador/a de Masaje Infantil Certificado por IAIM para:
Favorecer la construcción y el desarrollo de vínculos sanos entre el niño y
sus padres y/o cuidadores.
Colaborar con la instauración de la paz en la sociedad a partir del trabajo
con la familia como primera Institución.
Estimular la maduración de todos los sistemas vitales del bebé:
Gastrointestinal, respiratorio, nervioso, circulatorio, e inmunológico.
Difundir la fundamentación y la práctica del masaje infantil en las áreas de
Salud y Educación.
Curso de Formación de EDUCADOR/A de MASAJE INFANTIL
Con certificado de I.A.I.M. (Asociación Internacional de Masaje Infantil)
Dictado por Lis Muñoz Formadora Internacional de I.A.I.M.
Destinado a aquellas personas relacionadas con la Educación o la Salud.
Fecha de realización: 12, 13, 14 y 15 de Julio de 2007 de 9:00 hs a 18:00 hs
Lugar: FUNDALAM Av. Gral. Paz 898 (y Cuba), Capital Federal, Argentina
Costo del mismo: $370 Incluye material, examen y Certificado de IAIM.
Informes e inscripción:
Lis Muñoz: lismun@speedy.com.arcom.ar
domingo, 10 de junio de 2007
sábado, 2 de junio de 2007
Día Mundial de los Derechos del Nacimiento
Plataforma pro Derechos Del Nacimiento
Por 9º Año se celebra este 7 de Junio el “Día Mundial de los Derechos del Nacimiento”.
Su objetivo es la concienciación por parte de la sociedad de que el nacimiento es un hecho crucial en la vida de todo ser humano. La bienvenida que se le da al bebé es el momento clave de su desarrollo Psico emocional que dejará una huella imborrable en su forma de ser, y de sentir.
También el acto de Dar a Luz es una experiencia de alta carga emocional para la madre, una vivencia única que toda mujer debería tener el derecho de decidir dónde, y de qué forma llevarlo a cabo.
El Día Mundial de los Derechos del Nacimiento es una llamada al respeto del proceso natural del nacimiento, a la información de las madres de las diferentes opciones de Dar a Luz, a dar a esas madres la posibilidad de llevarlo a cabo según sus preferencias, a facilitar el inicio de la lactancia en ese mismo momento y a no separar madre y bebé si no es absolutamente ineludible.
Estamos haciendo cambios, y entre ellos están los derechos de que un bebé adquiere cuando decidimos darle la oportunidad de nacer.A partir de ese momento estamos obligados a acompañarle adecuadamente en laaventura de la vida haciéndonos cargo de que esta se desarrolle de la formamás gratificante, enriquecedora y feliz posible.La investigación evidencia que las experiencias vividas en los primerosestadios de la vida (gestación, nacimiento y primera infancia) dejan en elser humano una huella imborrable cuyas consecuencias le acompañaran el restode la misma.Con la intención de prevenir posteriores secuelas psico emocionales invitamos a madres, padres y profesionales a respetar este decálogo:
1º El bebé tiene derecho al reconocimiento de su capacidad física yemocional, en su vida intrauterina y extrauterina y, especialmente, duranteel tránsito entre ambas.
2º El bebé y su madre tienen derecho a intimidad y respeto antes, durante ydespués del parto.
3º El bebé tiene derecho a ser atendido personalmente por su madre, comomínimo, durante el primer año. La madre tiene derecho a disfrutar delcontacto íntimo con su bebé cuando desee.
4º El bebé tiene derecho a disfrutar de lactancia materna a demanda, almenos, durante el primer año. A que durante su estancia en hospital serespeten los "10 pasos para una lactancia feliz" establecidos por UNICEF yla OMS y recomendados por la Asociación Española de Pediatría.
5º El bebé y su madre tienen derecho a permanecer juntos en las horas y díassiguientes al nacimiento. Ninguna exploración ni estancia hospitalariajustifica la separación de ambos.
6º El bebé prematuro tiene derecho a ser incubado con el Método MadreCanguro. Ninguna unidad de neonatología es más saludable para el bebé que lapiel materna.
7º El bebé y su madre tienen derecho a que se respeten el momento, ritmo,ambiente y compañía en el parto-nacimiento y a que el mismo transcurra deforma fisiológica. Un bebé y madre sanos tienen derecho a no ser tratadoscomo enfermos.
8º El bebé intra útero tiene derecho a que el bienestar emocional de su madreno sea alterado por un exceso y abuso de controles durante la gestación.
9º Los padres tienen obligación de buscar, y derecho de recibir toda lainformación y bien asesorados, tomar personalmente todas las decisionesrelacionadas con el bienestar del bebé.
10º El bebé prematuro tiene derecho a permanecer pegado al cuerpo de sumadre hasta que adquiera el peso y las condiciones optimas de salud. Ninguna unidad de neonatología es más saludable para el bebé que la piel materna.
Junta directiva
Santapau 59, 1º 08016 – Barcelona
Tel-fax: 93 3407043
e-mail: pdn@pangea.org
web: www.pangea.org/pdn/plataforma.html
Andalucía: susana@gitsystem.com
Asociación Dando a Luz, de Argentina, apoya la iniciativa y se suma a la celebración.
Por 9º Año se celebra este 7 de Junio el “Día Mundial de los Derechos del Nacimiento”.
Su objetivo es la concienciación por parte de la sociedad de que el nacimiento es un hecho crucial en la vida de todo ser humano. La bienvenida que se le da al bebé es el momento clave de su desarrollo Psico emocional que dejará una huella imborrable en su forma de ser, y de sentir.
También el acto de Dar a Luz es una experiencia de alta carga emocional para la madre, una vivencia única que toda mujer debería tener el derecho de decidir dónde, y de qué forma llevarlo a cabo.
El Día Mundial de los Derechos del Nacimiento es una llamada al respeto del proceso natural del nacimiento, a la información de las madres de las diferentes opciones de Dar a Luz, a dar a esas madres la posibilidad de llevarlo a cabo según sus preferencias, a facilitar el inicio de la lactancia en ese mismo momento y a no separar madre y bebé si no es absolutamente ineludible.
Estamos haciendo cambios, y entre ellos están los derechos de que un bebé adquiere cuando decidimos darle la oportunidad de nacer.A partir de ese momento estamos obligados a acompañarle adecuadamente en laaventura de la vida haciéndonos cargo de que esta se desarrolle de la formamás gratificante, enriquecedora y feliz posible.La investigación evidencia que las experiencias vividas en los primerosestadios de la vida (gestación, nacimiento y primera infancia) dejan en elser humano una huella imborrable cuyas consecuencias le acompañaran el restode la misma.Con la intención de prevenir posteriores secuelas psico emocionales invitamos a madres, padres y profesionales a respetar este decálogo:
1º El bebé tiene derecho al reconocimiento de su capacidad física yemocional, en su vida intrauterina y extrauterina y, especialmente, duranteel tránsito entre ambas.
2º El bebé y su madre tienen derecho a intimidad y respeto antes, durante ydespués del parto.
3º El bebé tiene derecho a ser atendido personalmente por su madre, comomínimo, durante el primer año. La madre tiene derecho a disfrutar delcontacto íntimo con su bebé cuando desee.
4º El bebé tiene derecho a disfrutar de lactancia materna a demanda, almenos, durante el primer año. A que durante su estancia en hospital serespeten los "10 pasos para una lactancia feliz" establecidos por UNICEF yla OMS y recomendados por la Asociación Española de Pediatría.
5º El bebé y su madre tienen derecho a permanecer juntos en las horas y díassiguientes al nacimiento. Ninguna exploración ni estancia hospitalariajustifica la separación de ambos.
6º El bebé prematuro tiene derecho a ser incubado con el Método MadreCanguro. Ninguna unidad de neonatología es más saludable para el bebé que lapiel materna.
7º El bebé y su madre tienen derecho a que se respeten el momento, ritmo,ambiente y compañía en el parto-nacimiento y a que el mismo transcurra deforma fisiológica. Un bebé y madre sanos tienen derecho a no ser tratadoscomo enfermos.
8º El bebé intra útero tiene derecho a que el bienestar emocional de su madreno sea alterado por un exceso y abuso de controles durante la gestación.
9º Los padres tienen obligación de buscar, y derecho de recibir toda lainformación y bien asesorados, tomar personalmente todas las decisionesrelacionadas con el bienestar del bebé.
10º El bebé prematuro tiene derecho a permanecer pegado al cuerpo de sumadre hasta que adquiera el peso y las condiciones optimas de salud. Ninguna unidad de neonatología es más saludable para el bebé que la piel materna.
Junta directiva
Santapau 59, 1º 08016 – Barcelona
Tel-fax: 93 3407043
e-mail: pdn@pangea.org
web: www.pangea.org/pdn/plataforma.html
Andalucía: susana@gitsystem.com
Asociación Dando a Luz, de Argentina, apoya la iniciativa y se suma a la celebración.
martes, 22 de mayo de 2007
domingo, 13 de mayo de 2007
El Consejo Nacional de la Mujer y su Presidenta, la Sra. Lucila Colombo respaldan la Semana del Parto Respetado coodinando la presentación de los video clips de Dando a Luz a la prensa en el Salón Ramón Carrillo del Ministerio de Salud con la presencia del Ministro de Salud de la Nación, el Dr. Raúl González Ginés.
Este acto tendrá lugar el miércoles 16 de mayo a las 13hs en Av. 9 de julio 1925. Los esperamos!!
Equipo Dando a Luz.
Este acto tendrá lugar el miércoles 16 de mayo a las 13hs en Av. 9 de julio 1925. Los esperamos!!
Equipo Dando a Luz.
martes, 8 de mayo de 2007
"Todos somos adultos reclamando a mamá"
LAURA GUTMAN. TERAPEUTA FAMILIAR.
IMA SANCHÍS - 08/05/2007
49 años. Nací y vivo en Buenos Aires. Tengo dos hijos de mi primer matrimonio, mi marido tiene tres y hay uno en común. Soy directora de Crianza, una institución que es una escuela de capacitación profesional y un lugar de asistencia para madres y padres. Creo en el ser esencial que hay dentro de cada uno de nosotros
- ¿Cuál es la parte oscura de la maternidad?
- Cuando fuimos bebés, nuestra madre nos acunó más o menos, se dedicó a nosotros o nos abandonó más o menos. Esa vivencia olvidada de amparo o desamparo está en nuestro inconsciente y aflora, sin que nosotros seamos conscientes, cuando nace nuestro hijo.
- ¿Y lo amamos pero nos agobiamos?
- La dificultad que tienen las madres está más relacionada con esas manifestaciones del niño análogas a nuestro mundo sombrío que con la dificultad real de los cuidados.
- Los niños a veces te sacan de quicio.
- Hoy las mujeres tenemos puesta la identidad en el mundo del trabajo, de la realización personal y la autonomía; y la maternidad es todo lo contrario, nos quita toda autonomía y toda libertad personal. Esa contradicción nos produce un gran sufrimiento.
- ¿Eso es así hasta cuándo?
- Un bebé depende absolutamente de un adulto, incluso para moverse, durante 9 meses. Pero en realidad la dependencia es para siempre, porque cuanto más abandonado emocionalmente ha estado un niño, más requerirá y más desesperado estará de llenarse de mamá. De hecho, todos somos adultos reclamando lo que no obtuvimos.
- ¿Hasta qué punto?
- Nos pasamos la vida tratando de obtener lo que no obtuvimos en nuestra infancia ejerciendo violencia activa, pasiva y agarrándonos a adicciones que no son más que la desesperada necesidad de llenarnos de mamá y que hemos desplazado al tabaco, el alcohol, el dinero, las drogas, el trabajo, la violencia.
- ¿Cómo solucionarlo?
- Hay que saber qué clase de niños somos, cuán carentes estamos y cuánta importancia seguimos dando a nuestras propias necesidades, esas que entran en conflicto con las del niño y que nos hacen desear que se porte como un adulto. Desde la propia carencia instituimos todo el arco teórico con respecto a lo que el niño debe y no debe ser.
- Los padres se preocupan cada vez más de sus hijos y los hijos cada vez demandan más.
- Nuestras abuelas tenían puesta la identidad en la maternidad y no sufrían esa lucha interna. Hoy las demandas genuinas del niño entran en guerra con nuestras propias necesidades e intereses personales. Desde ese lugar pareciera que demandan más, pero en realidad tienen muy poca mamá.
- Pues mala solución tiene. - La solución es revisar qué estamos ofreciendo de verdad y qué no y, en la medida en que nos damos cuenta de nuestras propias carencias, ver cómo podemos solucionar las del niño. La ciudad y la familia nuclear - papá, mamá e hijo- es el peor sistema para criar un niño, las mujeres no tenemos las espaldas cubiertas para hacerlo.
- ¿A qué se refiere?
- Pedimos demasiado a los varones, que son personas tan carenciadas como nosotras. No tenemos familia extendida, tribu, aldea, pueblo, que tradicionalmente se repartían esas demandas de los niños.
- ¿Entonces?
- Debemos inventar nuevas redes de mujeres, y la figura de la doula es para mí la profesión del futuro. La doula, que sabe de esa parte oscura, acompaña a la mujer durante el parto y también durante el puerperio.
- Eso son sólo cuarenta días.
- El tiempo de fusión emocional entre la madre y el niño es de dos años. Durante ese tiempo las madres se vuelven más torpes en el terreno intelectual y mental pero ganan lucidez emocional, aparecen las vivencias que tuvimos en nuestra infancia, intuiciones y percepciones contra las que solemos luchar.
- ¿La depresión posparto tiene que ver con esa parte oscura?
- Sí, con cuánto me dejó llorar mi madre, me pegó o me abandonó emocionalmente. Todo eso fue a parar al inconsciente y ahora que devengo madre aparece en forma de sentimientos confusos a los que, como son aterradores, intento dar alguna explicación y, como no la hay, aparece la depresión. Podré tapar y tapar, pero ante cada crisis vital volverán a surgir mis carencias.
- Entonces es una cadena.
- Sí, genealógica, hasta que una mujer valiente pone conciencia y rompe la cadena y aprende de sus propias carencias para no carenciar a su hijo. Porque, si no, es tal la vivencia de vacío que las madres rechazamos al niño para no sentir el vacío y el frío de la ausencia de contacto que nosotras vivimos.
- Muchas parejas se rompen cuando aparece el bebé.
- Cuando uno ha vivido historias de mucho amor, hay sitio para todos, y cuando uno ha vivido historias de desamparo, hay lugar para poquito. Pero hay otra cosa que sí sucede y de la que no se habla.
- Cuéntenos.
- Cuando una madre está criando, tiene toda su sexualidad puesta al servicio del bebé y no hay sexualidad disponible para el varón. En esos momentos críticos el varón no se siente amado y la mujer cree que ya no lo ama. No es verdad. El hombre puede vincularse a través del sostén y el amparo y estar masculinamente activo en el acto de cuidar.
- ¿Y si el padre está ausente?
- El gran problema es cuando hay un padre que está pero que no está realmente involucrado emocionalmente, porque la madre va a reclamar y no va a obtener. Sin embargo, cuando la madre está criando sola, pide ayuda.
- En todo caso, ser madre se complica.
- Tanto, que la sociedad va a tener que implicarse, porque todo bebé necesita una madre que esté amparada por muchas instancias. Tenemos que volver a inventar la tribu.
MUY ADENTRO
Por primera vez alguien me habla del lado oscuro de la maternidad, de cómo las necesidades impostergables del niño (amor, brazos, paciencia, cuerpo, mirada, comprensión, sostén) nos desbordan, de cómo afloran todas nuestras carencias infantiles y de cómo podemos enfrentarlas. Ha venido a dar una conferencia para Mares Doules y tiene publicados tres libros muy interesantes con Integral: ´La maternidad y el encuentro con la propia sombra´, ´Puerperios y otras exploraciones del alma femenina´ y ´Crianza, violencias invisibles y adicciones´. Analiza también el papel del varón y, en realidad, de la marcha del mundo, ya que para Gutman en la mayoría de nosotros habita un niño que sigue buscando afecto, a veces de forma brutal, sin ser capaz de reconocerlo.
Sacado de acá.
jueves, 3 de mayo de 2007
LIBERPARTO
UN ESPACIO PARA RE-PENSAR EL NACIMIENTO
El parir y el nacer son momentos únicos en nuestra vida.
Te proponemos un lugar en donde compartir información, dudas, expectativas y deseos, para poder elegir en libertad y hacer de ésta, una experiencia propia y satisfactoria!
Reuniones mensuales de entrada libre y gratuita, con proyección de videos.
Los primeros jueves de cada mes en Lambaré 931, entre Corrientes y Sarmiento (Zona Parque Centenario, Capital Federal) de 19 a 21.00 hs.
Informes:
Raquel Schallman: raquelschallman@yahoo.com.ar
Sandra Laporta: ocitocina1964@yahoo.com.ar
Miriam Peralta: 15-5404-6131
El parir y el nacer son momentos únicos en nuestra vida.
Te proponemos un lugar en donde compartir información, dudas, expectativas y deseos, para poder elegir en libertad y hacer de ésta, una experiencia propia y satisfactoria!
Reuniones mensuales de entrada libre y gratuita, con proyección de videos.
Los primeros jueves de cada mes en Lambaré 931, entre Corrientes y Sarmiento (Zona Parque Centenario, Capital Federal) de 19 a 21.00 hs.
Informes:
Raquel Schallman: raquelschallman@yahoo.com.ar
Sandra Laporta: ocitocina1964@yahoo.com.ar
Miriam Peralta: 15-5404-6131
viernes, 20 de abril de 2007
sábado, 14 de abril de 2007
Taller “9 LUNAS: BIOMUSICA Y EMBARAZO”
› Objetivo.
Formar e informar a los participantes de la experiencia del trabajo con música + movimiento + Biomúsica en el período del Embarazo - Pre y Post Parto-, los resultados observables de la aplicación que redundan en el desarrollo del niño, los beneficios que aporta en la comunicación e integración de la familia, los resultados alcanzados hasta ahora en Europa con la aplicación, y ver en conjunto la posibilidad de integrarlo al trabajo que se realiza actualmente en cada ámbito.
• › Contenidos.
Primera parte
- La relación de la música con el cuerpo y la emociones
- Las investigaciones más importantes en el mundo sobre este fenómeno
- Los principios en que se fundamenta la utilización de la música durante el tiempo del embarazo
Segunda parte
- Nueve lunas de embarazo vividas en el vientre de una mujer
- La importancia de una buena comunicación
- El embarazo como tiempo por la pareja
Tercera parte
- El método de asistencia “Biomúsica y Embarazo”
- Elegir una música personal
- Ejercicios complementarios de la pareja, y su aplicación
Conclusión
- Presentación de los resultados
- Tiempo por preguntas y respuestas
› Docentes. Lic. EZIO MAGLIANO
Músico, compositor, ingeniero en sonido. Diplomado en el Conservatorio de Torino (Italia).
Master en Sonorización. Diplomado en Musicoterapia Evolutiva. Consultor musical de la Clínica Neurológica J.B.Tindemann - Chexbres (Suiza). Consultor musical - Gestor de estudios de la Scuola di Biomusica e Musicoterapia Evolutiva (Italia) Conforma el equipo del Proyecto ARIES (Toulouse - Francia) con la aplicación de la música durante el período de Embarazo y seguimiento del niño hasta los 12 años. Docente internacional de Biomúsica International en las especializaciones de Música y Embarazo.
www.emagliano.it // www.biomusica.com
› Participantes. Profesionales y estudiantes que trabajen en técnicas aplicables al período del Embarazo en Pre y Post parto, o deseen comenzar a trabajar en esta área. Parejas y mujeres embarazadas que deseen vivenciar la propuesta.
› Arancel. $ 150 us$ 50
Banco Frances // Cta. Cte. $ nº 352 – 300672 / 2 Fundación J&E Bachmann
C.B.U. 0170352620000030067222 C.U.I.T.: 30 – 69655261 – 0
› Fecha y horario. 12 de Mayo, De 9 a 18 hs
Informes e inscripción: Martes y Jueves 9 a 15 hs › Manzanares 2940 › C. A. de Buenos Aires › Argentina › Tel: (011) 4702-3647 Carolina Siegrist› cursos@house.com.ar
CHARLA ABIERTA 24/04/07 19:00 HS.
Formar e informar a los participantes de la experiencia del trabajo con música + movimiento + Biomúsica en el período del Embarazo - Pre y Post Parto-, los resultados observables de la aplicación que redundan en el desarrollo del niño, los beneficios que aporta en la comunicación e integración de la familia, los resultados alcanzados hasta ahora en Europa con la aplicación, y ver en conjunto la posibilidad de integrarlo al trabajo que se realiza actualmente en cada ámbito.
• › Contenidos.
Primera parte
- La relación de la música con el cuerpo y la emociones
- Las investigaciones más importantes en el mundo sobre este fenómeno
- Los principios en que se fundamenta la utilización de la música durante el tiempo del embarazo
Segunda parte
- Nueve lunas de embarazo vividas en el vientre de una mujer
- La importancia de una buena comunicación
- El embarazo como tiempo por la pareja
Tercera parte
- El método de asistencia “Biomúsica y Embarazo”
- Elegir una música personal
- Ejercicios complementarios de la pareja, y su aplicación
Conclusión
- Presentación de los resultados
- Tiempo por preguntas y respuestas
› Docentes. Lic. EZIO MAGLIANO
Músico, compositor, ingeniero en sonido. Diplomado en el Conservatorio de Torino (Italia).
Master en Sonorización. Diplomado en Musicoterapia Evolutiva. Consultor musical de la Clínica Neurológica J.B.Tindemann - Chexbres (Suiza). Consultor musical - Gestor de estudios de la Scuola di Biomusica e Musicoterapia Evolutiva (Italia) Conforma el equipo del Proyecto ARIES (Toulouse - Francia) con la aplicación de la música durante el período de Embarazo y seguimiento del niño hasta los 12 años. Docente internacional de Biomúsica International en las especializaciones de Música y Embarazo.
www.emagliano.it // www.biomusica.com
› Participantes. Profesionales y estudiantes que trabajen en técnicas aplicables al período del Embarazo en Pre y Post parto, o deseen comenzar a trabajar en esta área. Parejas y mujeres embarazadas que deseen vivenciar la propuesta.
› Arancel. $ 150 us$ 50
Banco Frances // Cta. Cte. $ nº 352 – 300672 / 2 Fundación J&E Bachmann
C.B.U. 0170352620000030067222 C.U.I.T.: 30 – 69655261 – 0
› Fecha y horario. 12 de Mayo, De 9 a 18 hs
Informes e inscripción: Martes y Jueves 9 a 15 hs › Manzanares 2940 › C. A. de Buenos Aires › Argentina › Tel: (011) 4702-3647 Carolina Siegrist› cursos@house.com.ar
CHARLA ABIERTA 24/04/07 19:00 HS.
viernes, 30 de marzo de 2007
Derechos de las mujeres en el parto
El parto es un proceso innato, fisiológico y natural. El derecho a un parto seguro y digno debería ser reconocido como derecho universal de las mujeres. Actualmente los procedimientos médicos que se utilizan en los hospitales públicos y clínicas privadas son peligrosos y humillantes y atentan contra los derechos humanos más básicos de las mujeres y también son violaciones contra los derechos de niños y niñas a nacer en un entorno agradable, seguro y sin dolor.
Derecho...
*a una experiencia digna, sagrada, gratificante, profunda y con amor. El parto nunca debe verse como rutinario y mecánico por quienes lo atienden.
*a un parto en privacidad física y emocional íntimo y tranquilo. Hacer tactos vaginales como una rutina es una violación contra los derechos fundamentales para tener privacidad y auto-protección. Crear un ambiente de intimidad y seguridad con luz baja y tranquilidad es un derecho fundamental por un buen parto y nacimiento.
*a movilizarse, hablar, cantar, gritar, tomar la posición que quieran. Se debe dejar que el parto fluya de acuerdo a su comodidad y gusto particular sin tener que cumplir con las arbitrarias normas institucionales.
*a elegir quienes asistan su parto y a estar solas cuando quieren. Todo personal hospitalario, enfermeras, doctores, parteras y miembros de familia, deben estar invitados por la mujer para asistir al parto.
*a sentirse segura. Estar acompañada por los mismos profesionales durante el embarazo, parto y posparto es recomendable, y que estas personas sean de su libre elección.
*a recibir atención de parteras, especialistas en el parto fisiológico, y estar informadas de los beneficios. Es urgente incorporar parteras en el sistema de salud como las más indicadas para atender los partos en casa y en hospital (con respaldo del sistema médico si surgen complicaciones).
*a elegir tener el parto en su hogar. Y en caso de alguna complicación o emergencia deben ser bien atendidas por los servicios médicos.
*a no ser objetos pedagógicos. No se justifica hacer tactos o cualquier otro procedimiento de aprendizaje.
*a no ser mutiladas o maltratadas. La mutilación del cuerpo de la mujer en el parto se debe reconocer como un acto criminal. Hacer episiotomía (piquete) sin consentimiento informado es un ejemplo muy común.
*a tener acceso gratuito y fácil a la información acerca del proceso del parto natural y saludable. Asimismo para obtener ayuda en la preparación para el parto y la maternidad. La información debe incluir alternativas naturales a las normas institucionales: como parir en casa, parto en agua para aliviar el dolor o estimular el parto y sobre métodos naturales para inducir el parto.
*al acceso a información de las instituciones públicas y privadas sobre sus estadísticas de intervención y seguridad y a su expediente médico. Este derecho incluye poder hablar con personas que les puedan explicar la información en una manera precisa, clara y sencilla.
*al acceso inmediato a información completa acerca de todos los procedimientos que se le aplican a ellas o a sus bebés en el embarazo, el parto o el posparto. Las mujeres se deben informar de los posibles daños que provocan las intervenciones. El consentimiento informado significa no solamente estar informada, significa poder decidir sobre lo que le informan, la mujer tiene derecho a decir no, y ser respetadas.
*a no ser lastimados. Esto, en el caso de bebés, incluye la utilización de fórceps, amputación temprana del cordón umbilical, sondas para succionar, peras para sacar mucosas, máscaras de reanimación, inyecciones, gotas en los ojos y la falta de oxigeno -causada por la drogas aplicadas a la madre-. Todo esto provoca sufrimiento y angustia en el recién nacido y afectará su bienestar en el futuro.
*a estar juntos –madre y bebé- en un ambiente de tranquilidad, por el tiempo que desea la madre. Tocar, cargar y amamantar al bebé en los primeras horas de vida es un derecho inalienable.
*a tener información y apoyo para la lactancia. Es un requisito que esté disponible en todo momento para todas las actuales o futuras madres.
Los derechos de las mujeres y sus bebés en el parto y nacimiento son inalienables, y no son secundarios a las exigencias del gobierno, del personal médico, de las instituciones o de cualquier otra persona o institución.
Madre y bebé protagonizan este proceso y los deseos y sentimientos de la madre deben estar en primer lugar. El parto no es seguro cuando los deseos de la madre toman un segundo lugar frente a las rutinas de quienes asisten el parto. Exijamos estos derechos fundamentales. Las mujeres tenemos que luchar por nuestros derechos como personas y como poderosas creadoras de vida. Exijamos el derecho a que todas las personas comiencen su vida de la mejor forma posible. Mamás y bebés tenemos derechos. Unite a la lucha por la humanización del parto, el nacimiento y la vida. Cambiar la forma de nacer cambia la forma de vivir.
Fragmento extraído de www.nacimientovivo.org, les dejo el link
Derecho...
*a una experiencia digna, sagrada, gratificante, profunda y con amor. El parto nunca debe verse como rutinario y mecánico por quienes lo atienden.
*a un parto en privacidad física y emocional íntimo y tranquilo. Hacer tactos vaginales como una rutina es una violación contra los derechos fundamentales para tener privacidad y auto-protección. Crear un ambiente de intimidad y seguridad con luz baja y tranquilidad es un derecho fundamental por un buen parto y nacimiento.
*a movilizarse, hablar, cantar, gritar, tomar la posición que quieran. Se debe dejar que el parto fluya de acuerdo a su comodidad y gusto particular sin tener que cumplir con las arbitrarias normas institucionales.
*a elegir quienes asistan su parto y a estar solas cuando quieren. Todo personal hospitalario, enfermeras, doctores, parteras y miembros de familia, deben estar invitados por la mujer para asistir al parto.
*a sentirse segura. Estar acompañada por los mismos profesionales durante el embarazo, parto y posparto es recomendable, y que estas personas sean de su libre elección.
*a recibir atención de parteras, especialistas en el parto fisiológico, y estar informadas de los beneficios. Es urgente incorporar parteras en el sistema de salud como las más indicadas para atender los partos en casa y en hospital (con respaldo del sistema médico si surgen complicaciones).
*a elegir tener el parto en su hogar. Y en caso de alguna complicación o emergencia deben ser bien atendidas por los servicios médicos.
*a no ser objetos pedagógicos. No se justifica hacer tactos o cualquier otro procedimiento de aprendizaje.
*a no ser mutiladas o maltratadas. La mutilación del cuerpo de la mujer en el parto se debe reconocer como un acto criminal. Hacer episiotomía (piquete) sin consentimiento informado es un ejemplo muy común.
*a tener acceso gratuito y fácil a la información acerca del proceso del parto natural y saludable. Asimismo para obtener ayuda en la preparación para el parto y la maternidad. La información debe incluir alternativas naturales a las normas institucionales: como parir en casa, parto en agua para aliviar el dolor o estimular el parto y sobre métodos naturales para inducir el parto.
*al acceso a información de las instituciones públicas y privadas sobre sus estadísticas de intervención y seguridad y a su expediente médico. Este derecho incluye poder hablar con personas que les puedan explicar la información en una manera precisa, clara y sencilla.
*al acceso inmediato a información completa acerca de todos los procedimientos que se le aplican a ellas o a sus bebés en el embarazo, el parto o el posparto. Las mujeres se deben informar de los posibles daños que provocan las intervenciones. El consentimiento informado significa no solamente estar informada, significa poder decidir sobre lo que le informan, la mujer tiene derecho a decir no, y ser respetadas.
*a no ser lastimados. Esto, en el caso de bebés, incluye la utilización de fórceps, amputación temprana del cordón umbilical, sondas para succionar, peras para sacar mucosas, máscaras de reanimación, inyecciones, gotas en los ojos y la falta de oxigeno -causada por la drogas aplicadas a la madre-. Todo esto provoca sufrimiento y angustia en el recién nacido y afectará su bienestar en el futuro.
*a estar juntos –madre y bebé- en un ambiente de tranquilidad, por el tiempo que desea la madre. Tocar, cargar y amamantar al bebé en los primeras horas de vida es un derecho inalienable.
*a tener información y apoyo para la lactancia. Es un requisito que esté disponible en todo momento para todas las actuales o futuras madres.
Los derechos de las mujeres y sus bebés en el parto y nacimiento son inalienables, y no son secundarios a las exigencias del gobierno, del personal médico, de las instituciones o de cualquier otra persona o institución.
Madre y bebé protagonizan este proceso y los deseos y sentimientos de la madre deben estar en primer lugar. El parto no es seguro cuando los deseos de la madre toman un segundo lugar frente a las rutinas de quienes asisten el parto. Exijamos estos derechos fundamentales. Las mujeres tenemos que luchar por nuestros derechos como personas y como poderosas creadoras de vida. Exijamos el derecho a que todas las personas comiencen su vida de la mejor forma posible. Mamás y bebés tenemos derechos. Unite a la lucha por la humanización del parto, el nacimiento y la vida. Cambiar la forma de nacer cambia la forma de vivir.
Fragmento extraído de www.nacimientovivo.org, les dejo el link
martes, 27 de marzo de 2007
Grupo de Apoyo a Lactancia Materna
Nuevo taller de Amamanta en San Fernando
(16:00 Horas – miércoles 28 de marzo de 2007) Amamanta (Grupo de Apoyo a Lactancia Materna) anuncia el próximo taller que brindará a la comunidad, destinado en especial a mamás con sus bebés y a futuras mamás.
En esta oportunidad nos acompañará la Lic. Maria de los Ángeles Mallea, quien desarrollará el taller: "JUGANDO - APRENDO: Juego, estimulo amoroso, para desarrollar la inteligencia de tu bebé".
El mismo se realizará el próximo miércoles 25 de abril a las 14 hs., en 3 de febrero 857, San Fernando, lugar donde funciona la Casa de Orientación para la Joven, institución que brinda gentil y desinteresadamente sus instalaciones para llevar a cabo las reuniones informativas de Amamanta.
Amamanta es un Grupo de Apoyo a Lactancia Materna, conformado por madres que han amamantado o están amamantando, que trabajan en forma voluntaria para compartir día a día con otras mujeres la maravillosa experiencia de amamantar. Su principal objetivo es hacer llegar a la población las bondades del amamantamiento, así como también las desventajas que presenta la ausencia del mismo.
Hace 20 años que el grupo se reúne semanalmente con el fin de compartir experiencias e información fehaciente acerca de la lactancia materna, ofreciendo siempre apoyo, ayuda y contención a todas aquellas mamas y papas que así lo deseen ó necesiten.
"Estamos convencidas de que el intercambio entre pares nos fortalece y ayuda a que cada mamá con su bebé encuentre el camino a seguir y que pueda elegir el mismo con toda la información necesaria", dicen desde Amamanta.
Invitan a las embarazadas, mamas biológicas, adoptivas y papás a participar de sus encuentros, todos los miércoles a las 14,00hs en 3 de Febrero 857, San Fernando
Entrada libre y gratuita
Para información: 4744-6872 / 4749-9024
4749-6199 / 4763-7454
4743-1093 / 4717-2904
4714-5792 / 4745-0179
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