lunes, 29 de diciembre de 2008

Hoy...

... hace 9 años... me parí como madre... gracias hijita hermosa!

¡Feliz Cumple Luisina!


Dulce, cariñosa, flemática y un tanto melancólica también :), ensoñada, compañera, elegante, sincera, maestra, luminosa, dulce, dulcísima.... un regalo del cielo.
No logro ser muy objetiva, pero tengo claro que es mi gran maestra... Gracias una y mil veces hija mía!

(Lo dejo unos días, pero ya lo saco... sabrán entender...)

martes, 23 de diciembre de 2008

¡¡¡MUCHAS FELICIDADESSSSS!!!

Creo que hace un tiempo, para otras Navidades, puse este mismo saludo... pero mágicamente volvió a mi en esta época y refleja exactamente mi sentir por estos días.
Por eso...
A todos y cada uno de los seres maravillosos que pasaron o aún pasan por este sitio, así como a los que quizá algún día pasarán, les dejo esta bella y antigua bendición irlandesa:

TE DESEO DE TODO CORAZÓN
QUE EL CAMINO VENGA A TU ENCUENTRO
QUE EL VIENTO SOPLE SIEMPRE A TU ESPALDA
QUE EL SOL TE DE SIEMPRE EN LA CARA
QUE LA LLUVIA CAIGA LENTAMENTE EN TU CAMPO Y
HASTA QUE VOLVAMOS A VERNOS...
QUE DIOS TE TENGA EN LA PALMA DE SU MANO


Y esta musiquita también :)


Besosss y un millón de Felicidadesssssssssss!

lunes, 22 de diciembre de 2008

Escuelas y Jardines Waldorf en Buenos Aires

A pedido de Moni :)

Colegio Rudolf Steiner y Cuarto Creciente en Florida, Gimawari - Mira el Sol en Bella Vista, Clara de Asís en Maschwitz, Escuela San Miguel Arcángel, José María Moreno 1221/1607, Villa Adelina, Prov. Bs. As. Tel: 4766-4157, Semilla Dorada en Hurlingham, Juana de Arco en Capital Federal, Nuevo Sol en Ituzaingó 265 (tel. 02323 437532) Luján, Perito Moreno en Martínez...

En varios hay lista de espera para inscribir a los niños. La demanda es mayor que la oferta lamentablemente... suerte!

También hay en Plottier, Neuquén, Traslasierra (Cdba.), Córdoba Capital, San Martín de los Andes, Lago Puelo....

domingo, 21 de diciembre de 2008

Pedagogía Waldorf en Capital Federal...

... Nuevo Proyecto!


Click en la imagen para ver mejor :)
Me hace tan feliz que la pedagogía Waldorf siga creciendo en el país......
Toda la luz para este proyecto!

viernes, 19 de diciembre de 2008

LA TRIPLE DIOSA EN CADA MUJER

Taller de Sabiduría Femenina
Belgrano R, Bs. As. enero 2009
Taller de cuatro encuentros para conectarnos con las energías y cualidades de la Triple Diosa a través de tradiciones sagradas femeninas, los mitos, los símbolos, las figuras arqueológicas, el ciclo menstrual, lunar, estacional y solar, y las visiones de género no patriarcales que se desarrollaron en diferentes culturas y en nosotras.
Inscripción: 4785-2385 / analiabernardo@yahoo.com
Costo: 150$, no se paga por clase, sino el total en el primer encuentro.

Fechas:
Grupo 1: Martes 6, 13, 20 y 27 de enero de 10 a 12 hs.
Grupo 2: Miercoles 7, 14, 21 y 28 de enero de de 18 a 20
Grupo 3: Sábados 3, 10, 17 y 24 de enero de 10 a 12 hs.
Grupo 4: 13, 14, 15 y 16 de enero de 15 a 17 hs.
El taller comenzará con una presentación de la Triple Diosa en conjunto, como grupo de identidad femenina compuesto por tres fases creado por las mujeres ancestrales. Y en los tres encuentros siguientes trabajaremos con cada fase o aspecto de la Triple Diosa:
. La Virgen Creadora
. Adulta Realizada
. Anciana Sabia
La Triple Diosa es un arquetipo interno, un modeloguía que todas las mujeres poseemos y con el cual podemos fluir para vivir integralmente desde un centro interno iluminado, provisto de energía vital, autoestima, vinculación, sabiduría, espiritualidad y regeneración. Durante el taller utilizaremos imágenes arqueológicas e indígenas de las Diosas de distintas cultura y períodos como son las Tres Gracias, las Tres Pachamamas, la Triple Luna Ixchel, las Tres Matronas, las Tres Hermanas, las Tres Parcas, las Tres Moiras, la triple Eire, la triple Al Lat, entre otras.
Cada participantes tendrá un apunte con gráficos de las trinidades femeninas, sus nombres y atributos y un mandala desarrollado para este taller por mí.
Realizaremos trabajo corporal (asistir con ropa cómoda) para captar a la Triple Diosa en nuestro cuerpo, con o sin visualizaciones y nos conectaremos los ciclos del Mandala de la Triple Diosa más la Diosa Oscura.
Coordina: Analia Bernardo, investigadora de las tradiciones de las Diosas, facilitadora de lo Sagrado Femenino y celebrante de la Gran Diosa a través de textos, poemas, rituales, seminarios y sesiones de sueños.
Guía en la búsqueda espiritual de las mujeres con conciencia de género y autora de cuatro libros digitales sobre la temática.


SIMBOLOS FEMENINOS

NUEVO LIBRO DIGITAL DE ANALIA BERNARDO
Colección Mitología Femenina


Poemas, artículos, rituales, viñetas, vivencias y investigaciones que Analía Bernardo publicó en medios gráficos y en internet desde 1996 hasta el presente para ayudar a revelar y comprender lo Sagrado Femenino con la problemática de género y la Triple Diosa prepatriarcal como arquetipo femenino esencial para todas las mujeres de todas las edades y condiciones.
A lo largo de estos textos las y los lectores encontrarán símbolos, mitos y tradiciones espirituales de culturas originarias, precolombinas y de otras partes del mundo, de la tradición celta y pagana europea y de las culturas ancestrales de la Gran Diosa.
Algunos textos y reflexiones también abordan el arquetipo de la Pareja Sagrada, lo Masculino arquetípico y la necesidad de una masculinidad postpatriarcal que ayude a equilibrar las relaciones entre las mujeres y los varones en diferentes ámbitos de la vida cotidiana.
La autora presenta estos materiales compilados para que las mujeres puedan utilizarlos como herramientas en sus grupos y círculos, y de manera personal, como meditaciones, visualizaciones e investigaciones que despierten la intuición, la creatividad y la sabiduría espiritual de las mujeres.
El libro contiene:
1º Parte Recuperando los Símbolos Femeninos
. Diosa Pájaro creadora
. La Eva Mitocondrial
. Ritual Menstrual
. La Diosa en América
. Aracne denuncia a Zeus y lo "escracha" en su tela
. La Iniciación de Caperucita Roja
. Mujeres y Chamanas del Fin del Mundo
. Erótica Moche
. TEALOGIA
. Mitos y Rituales
. Las Ocho Fiestas Sagradas. Hemisferio Sur
. EN EL NOMBRE DE LA MADRE
. LAS DIOSAS DE IRAK
. Vara Sagrada de Poder
. Las Tres Mamuschkas
. La Triple Diosa , de Lola Mora
. Qomolangma, Diosa Madre del Mundo
. Las Tres Erinias contra los violadores, abusadores y asesinos
. Los hijos de Eva, Sara y María
. Los varones y la rama dorada de la Diosa
. "Soy Aquello que se obtiene después del deseo"
. Illapa y la Diosa Luna de la tormenta de Santa Rosa
. Tres Serpientes en mi biblioteca
. Hadas, Brujas y Diosas
. El Halloween de las Madres
. Sabias, locas y transgresoras, viñetas y rituales
. Sueños, Pasiones y Utopías, viñetas y rituales
. UNA BOLSA DE PLASTICO MENOS EN LA MADRE TIERRA

2ª Parte Notas y Reflexiones
. Anticoncepción y Prácticas Ancestrales
. Parir como las Diosas
. Sexofobia judeocristiana vs. Sexualidades espiritualizadas
. Masculinidad patriarcal en crisis
. Las Mujeres de la Diosa
. Plumas, Serpientes, Flores y Jaguares: símbolos y arquetipos de las diosas indígenas
. Coca Madre
. Soñando con el Hombre Oscuro
. Cusiyá, Pachamama, Cusiyá
. Deméter y Perséfone, el mito de transformación cíclica
. La Diosa de Miguel Ángel en el techo de la Sixtina
. En memoria Ethel Morgan, maestra, hermana y amiga
. Cacerolas, Vasijas y Calderos
. Cambiar la fuente de origen, la huelga sexual de Lisístrata


Libros digitales de esta colección en CD para Argentina: 25 c/uExterior : 15 dólares c/u en envío archivo adjuntoPara solicitar los libros comunicarse con la autora: analiabernardo@yahoo.com
O en librería Indice Marmol, Cabildo 2040, galería Los Andres, de martes a sábados a partir de las 15 hs. Buenos Aires, Argentina.

Próximo título
LA SANGRE FEMENINA
Diosas, mitos y tradiciones de la menstruación y su poder en la formación de la identidad de género. Rituales de la menarquía en culturas no patriarcales, cabaña de las sabias menopausicas y la Cuaternidad Femenina en el ciclo menstrual y lunar. Un recorrido desde las sapiens menstruantes del Paleolítico a las actuales mujeres de la Diosa.


Otros títulos publicados
EURINOME, la Diosa Creador
Un reencuentro con las Diosas Creadoras, sus mitos y figuras sagradas como es Eurínome, la diosa Pájaro-Serpiente que dió origen a la vida, la Madre Origen de lo femenino y de lo masculino y de todos los seres vivientes, en las culturas originarias de la Antigua Europa, en la América precolombina y en otros pueblos, perviviendo en diosas como Gaia, Nyx, Nekbet, Buto, Nammu, Tiamat, Maha Kali, Mujer Cambiante, Cipactli, Bachue, Danann, Qomolangna, Serpiente Arco Iris, entre muchas otras. Y una reflexión sobre las principales consecuencias cuando se impuso un solo dios masculino creador eliminando a la Creadora de la conciencia femenina personal y colectiva de las mujeres.
Indice:
I. Eurínome, la Diosa Creadora
II. El mito pelasgo de la creación
III. Huellas de la Creadora en los mitos del mundo antiguo
IV. La Creadora en América
V. La negación de la Creadora
VI. Estereotipos superpuestos
VII. Despertando a la Creadora interior
VIII. Arqueomitología y mitopoéticaCitas y Bibliografía
DEIRDRE y la Diosa del Amor
En este libro, Deirdré y la Diosa del Amor expresan una dimensión de lo femenino que surge del arquetipo de la Triple Diosa y se despliega con la Pareja Sagrada, Diosa y Dios, en mitos y tradiciones celtas, indígenas y antiguas donde la patrona del amor y erotismo no suponía una relación subordinada de la mujer en la pareja, en la familia y la comunidad.
Más bien expresaba una igualdad de géneros practicada bajo la influencia de esta diosa y su consorte, y que habilitaba a las mujeres a desempeñarse como sacerdotisa co-gobernante, con roles de líder y jueza, conocedora de la sexualidad y musa de las artes en muchas sociedades que no eran judeoctistianas.
Cap. 1: La historia de Deirdré
Cap. 2: Mitología celta
Cap. 3: La Diosa del Amor
Cap. 4: La Diosa Roja
Cap. 5: Poética de la Diosa del Amor (Himnos de Inanna, culto de Aserá en Israel y el Cantar de los Cantares)
Cap. 6: El arquetipo Masculino
Cap. 7: El Sïmbolo Androgino
Cap. 8: La Musa Inspiradora en la MujerBibliografía
ESFINGE, GORGONAS Y SIRENAS, las desafiantes del lado oscuro
Las Diosas Desafiantes es un arquetipo femenino que surge inesperadamente de la cueva sagrada, del mundo subterráneo o de la conciencia profunda de la mujer para desafiar con un enigma, un rostro o un canto. Las Desafiantes del lado oscuro como son la Esfinge, las tres Gorgonas o las Sirenas no son diosas “terribles” sino que forman parte de la Gran Diosa y están vinculadas a la Anciana Sabia de la tradición matrística que, junto a la Virgen Creadora y la Adulta Realizada, participa del arquetipo de la Triple Diosa. La Anciana Sabia y las Desafiantes expresan energías iniciáticas, sanadoras, oraculares y liberadoras de sabiduría femenina bajo la forma de Coatlicué, Kali, Baba Yaga, Nefthys, Ereshkigal, Hécate, Lilith y Cerridwen.
Cap. 1: Esfinge, Gorgonas y Sirenas
Cap. 2: Las Desafiantes del lado oscuro
Cap. 3: Hada y Parca de la Muerte y la Regeneración
Cap. 4: El Descenso de Inanna
Cap. 5: Brujas y Bufones, en los cuentos de hadas, el tarot, la cábala
Cap. 6: Encuentro con la Diosa Oscura, sueños y visiones chamánicas
Cap. 7: Soñando con las Desafiantes
Cap. 8: El retorno de la Anciana Sabia
DIOSAS Y CHAMANAS, orígenes de las Brujas
En este libro encontrarán una investigación sobre lo Sagrado Femenino, ofrecida en mis talleres y en el seminario «Brujas, Diosas y Chamanas» del Instituto Hannah Arendt, sobre los orígenes más antiguos de las Brujas europeas y precolombinas, descendientes de las mujeres sapines de la Prehistoria, las recolectoras de frutos, plantas sanadoras y visionarias e inventoras de los calendarios lunares-menstruales. Las Brujas fueron chamanas europeas precristianas que desarrollaron cosmovisiones y prácticas espirituales, sanadoras, visionarias y de género que inspiraron y guiaron sus vidas y las de las comunidades donde vivieron.
Fueron sabias, tenían conocimientos, poder y respeto, similar al de las chamanas indígenas en sus sociedades originarias. Por eso, existen similitudes entre las prácticas de las Brujas europeas y de las Chamanas precolombinas y de otros pueblos ancestrales. El vuelo mágico; el uso de plantas maestras; la sanación y la partería; las plantas anticonceptivas; el ciclo femenino menstrual y lunar; la creaciòn de oráculos, la práctica de rituales de fertilidad y de cambio; los aquelarres y reuniones de brujas son algunas de esas prácticas de sabiduría femenina desarrolladas a la luz del culto de Hécate, Diana, Zirma, Holde, Cerridwen, Andra Mari, Ishtar, Isis, Deméter, Hera, Ixchel, Tlazolteotl, Izpapalotl, Pachamama, Cocamama, Wachuma, Küsche, Mujer Búfalo, Sedna, entre otras.
Las Brujas europeas y las Chamanas precolombinas fueron perseguidas, procesadas y eliminadas, física y culturalmente porque tenían conocimientos y costumbres muy diferentes al cristianismo, a la filosofía griega y al derecho romano adoptados por la Iglesia, despojando a las mujeres de sus tradiciones más importantes.
Por eso, este libro pretende recuperar estos saberes y darlos a conocer junto a nuestros derechos. En este caso es el derecho a lo Sagrado Femenino. Y ofrecer información sobre el renacer de la Brujería como la antigua religión de la Gran Diosa en grupos de mujeres, con raíces europeas y precolombinas que trabajan la problemática de género.
Las Brujas, Chamanas y Diosas de la Antigua Europa y de la América precolombina conforman nuestra herencia femenina y son parte del patrimonio cultural, espiritualidad y de género más antiguo creado por las mujeres.
Cap. I: Orígenes paleolíticos y neolíticos de las Brujas. Antigua Religión de la Diosa, cosmovisión y chamanismo. Chamanismo femenino: machis, saamis, soras, coreanas, altaicas y la práctica de las Brujas
Cap. II: Culto a la Triple Diosa Luna de las Brujas , Medea la sacerdotisa bruja de Hécate en La Colquida, las Brujas de Tesalia, Pitonisas del oráculo de Delfos, la Sibila de Cumas, Misterios de Eleusis y de Isis. Brujas celtas, vascas, escandinavas, germanas, egipcias.
Cap III: Diosas, Brujas y Chamanas en las culturas precolombinas
Cap. IV: La Witchcraft y el Movimiento de la Diosa. Brujería Feminista, género, derecho y religión no patriarcal.Bibliografía y textos en intenet.

Libros digitales en CD para Argentina: 25 c/uExterior : 15 dólares c/u en envío archivo adjuntoPara solicitar los libros comunicarse con la autora: analiabernardo@yahoo.com

lunes, 15 de diciembre de 2008

Embarazo y mujeres-niñas

Si tenemos hijas, hermanas, primas, sobrinas... Así como hijos que algún día van a tener novias o quizá ya las tienen, o esposas... Incluso para quienes tienen nietas, o intuyen que algún día van a tenerlas... No podemos dejar de leer esta inteligentísima nota de Violeta Alcocer.
Luego me cuentan qué les pareció :)

viernes, 12 de diciembre de 2008

Jornada de Armonización y Alineación del Centro Energético

JORNADA EN TEMPERLEY
Domingo 21 de diciembre, de 9:00 a 14 hs.

Así esta planteado el día

Por la mañana:
Bioenergía, trat. para columna, prep. para posturas. Pranayama, carga y descarga de tensiones, Meditacion, Raja Yoga, Zen Yoga, Hindu.
(No olvidar que el negro y blanco es el color zen , quien no vista este color no podrá estar en la meditación).
Armonización y alineación del centro energético ( respiración-postura-meditación)
Por la tarde:
Encuentro amistoso de yoga artístico, deportivo, atlético, yogasanas, duplas, sincronizado-rítmico.

Valor de la Jornada $50.-

Disertantes

Swamini Vidyananda sarawuati ma
Maestra Iris Steinm
Maestra Elena Raktic


Muchas Gracias!!!

Om Shanti!!!

Cecilia Leal
Paricharya
matricula 1856

Para mayor información: cecilia_a_leal@yahoo.com.ar

jueves, 11 de diciembre de 2008

De otras Doulas en Argentina :)

Madre tierra
“Preparación para el nacimiento del hijo”

La propuesta de esta preparación es lograr una mirada interna
de uno mismo y que viva para siempre. Pudiéndola trasladar
al nacimiento, a la lactancia, a la crianza, a la pareja…


La mujer tiene la capacidad de gestar y ayudar a nacer a su hijo. Lo que necesita es poder recuperarlo y adueñarse de estas fuerzas naturales que le son propias.
El nacimiento de un hijo es un impacto profundo que queda grabado en el inconciente de la mamá, por eso esta preparación es poco convencional ya que no se habla de rutinas de parto, ni de rutinas del bebé, ni de anestesias, etc. Simplemente apunta a que la mujer embarazada confíe en sus propias potencialidades para atravesar el trabajo que la lleva al encuentro con ese hijo tan deseado. Como también a ver el nacimiento a través de los ojos del niño porque para ese hijo, su propio nacimiento, es un recuerdo imborrable; que influirá en su personalidad y en la forma de concebir el mundo que lo rodea. Por eso mismo Madre Tierra habla de “preparación para el nacimiento del hijo” y no “preparación para el parto”, pensando también que las palabras muchas veces condicionan.La expresión preparación para el parto crea una mirada hacia afuera, es decir, esperando que alguien le indique que hacer y que cosas están bien o que es lo que está mal. En cambio la expresión “preparación para el nacimiento” es respetar el proceso que vive esa mujer embarazada que cierra los ojos que miran hacia fuera para abrir los que miran hacia adentro conectándose con su interior con sus potencialidades naturales para ayudar a ese hijo a nacer. Es una mirada integral, incluye a la mamá como la verdadera protagonista del nacimiento, al hijo siendo también protagonista de su propio nacimiento y a la pareja siendo el apoyo físico y emocional que ambos necesitan para ese encuentro tan anhelado.

Madre Tierra: Es un espacio destinado a la preparación física y
emocional de la mujer embarazada, brindando los conocimientos
y prácticas para recorrer el camino del embarazo hasta el naci-
miento del bebé.
Prof. Verónica Domenighetti.
Prof.de Educación Física especializada en Maternidad y Primera
Infancia.
Doula de Nacimiento y Crianza
TEL: 6-380-0611 – 15-4-083-2287. Los encuentros son en Lomas
De Zamora y también en el domicilio de la Familia.

lunes, 8 de diciembre de 2008

HOMESCHOOLERS...

... o de cómo educar en casa y no morir en el intento!

Esta mujer me despierta una gran admiración... Si bien educo a mis hijos acompañada por la pedagogía Waldorf, lo que implica mucho respeto por la individualidad de cada niño y libertad en sus elecciones, ojalá tuviera el ejercicio de la voluntad de Paloma!

Copio parte del relato de uno de sus días que me ha dejado boquiabierta por su entrega, dedicación y persistencia!

Antes de que los relojes ordenaran a la gente cuándo trabajar, cuándo descansar e incluso cuándo jugar, las personas miraban el sol y las sombras, los signos naturales y cíclicos (el sol, la luna, las estrellas, las estaciones)
Durante muchos siglos la visión del mundo era orgánica. Las gentes vivían en comunidades pequeñas y estaban muy ligadas a la tierra. Veían la luna llena, sabían cuándo la yegua estaba por parir...
No puedo decir que nosotros vivamos de ese modo, ojala!!!!! pero si es verdad, que el hecho de estar en el campo, el no tener apenas ninguna obligación fuera de casa, el que los peques no estén escolarizados y que yo "no trabaje", ayuda bastante a vivir de una manera un poco mas natural, que la mayoría de los mortales de nuestra época (a eso se deben referir los que nos clasifican a los homeschoolers como élites)
Apenas tenemos necesidad de utilizar el reloj y vivimos las jornadas, de maneras muy diferentes según las estaciones, el tiempo y el estado anímico de los integrantes de la familia. Hasta ahora, cada dos años ha llegado un bebé a nuestro hogar y entonces todo ha tenido que ir re organizándose, de acuerdo a las necesidades del recién nacido.
Por ello voy a contaros lo que suele ser un día en casa, de los que estamos viviendo ahora mismo, en otoño, con un bebé de un año y cuándo me encuentro yo sola, con los cuatro benjamines, sin ningún tipo de ayuda.
Ni los niños ni yo usamos despertador, el papá de momento si. Mis dos hijos mayores suelen despertarse mas bien pronto y los dos pequeños a veces aguantan un rato mas en la super-cama familiar. Cuándo Salvador y Gabriel se despiertan van rápidamente al salón y suelen ocupar sus primeros momentos del día, mirando libros arropaditos en el sofá y en otras ocasiones jugando relajadamente. En seguida salgo de la cama y aprovecho ese paréntesis de silencio, para leerles en voz alta, todavía con legañas en los ojos y en pijama los tres...
Pero ya sabemos que "la alegría en la casa del pobre dura poco" por lo que, enseguida sale Micael y mientras sigue adormilado podemos continuar la lectura, pero en cosa de minutos se activa y ya no para de hablar y preguntar hasta que nos acostamos. Por lo que preparamos el desayuno, desayunan ellos en la mesa "tranquis", se visten y si tengo la suerte de que el bebé sigue en brazos de Morfeo, a la velocidad del rayo y como si me persiguiese un toro engullo un vaso de leche y aprovecho para hacer todas esas cosas que no me gustan demasiado, pero que son necesarias para que la casa siga en pie y no sea demasiado caótica. Barro, preparo la comida, hago el pan, pongo una lavadora, repaso un baño, destrasteo un poco, enciendo o mantengo la chimenea, respondo al bombardeo de preguntas que me seguira todo el día ...Si mi Samuel está entre nosotros, pues lo mismo pero con él encima, lo cual le divierte muchísimo, pero mis riñones y mi espalda echan chispas.
Los mayores recogen el desayuno y hacen las camas, siempre con una sonrisa de oreja a oreja y sin protestar ¿alguien se lo cree? mientras yo amamanto al bebé o a Micael, les visto etc, etc. Y es entonces cuando solemos ponernos con el trabajo mas intelectual, alrededor de la mesa o encima de ella o en el suelo o donde podemos. Solo Salvador tiene "obligaciones" los demás se pueden unir (frecuentemente lo hacen) y si no, tienen que jugar a algo tranquilo que no altere el clima de "estudio". En otra entrada expuse cuál era
nuestro currículo por lo que no voy a dar mas detalles sobre ello. Esta actividad dura mas o menos (generalmente la duración es escandalosamente breve), según el tiempo que haga fuera, o el ánimo que tengamos, la actitud, las ganas de trabajar etc.... Si llueve o hace excesivo frío para salir , tal vez nos ponemos a colorear mandalas, a trabajar en diferentes proyectos que tenemos entre manos, algo de lectura en voz alta, hacemos un taller de barro, sacamos pinturas y pinceles, y estoy deseando retomar nuestras maquetas, nuestra casita de muñecas que empezamos hace casi tres años..uf!!!Si el día es bueno, en seguida preparamos todo para irnos al campo, y si tenemos alguna obligación casera,nos quedamos en el jardín, en el huerto, damos de comer a las gallinas (las pobres cualquier día morirán por falta de cuidados), trasplantamos, podamos o simplemente barremos las hojas.
Comemos mas bien tarde y después de recoger como puedo (a veces no lo logro) un buen rato de lectura. Una o dos veces por semana les pongo algún documental o dibujos animados, sobre todo en invierno y otoño. De momento considero que son demasiado pequeños para pasar mas tiempo delante de pantallas.
Por la tarde y ahora que los días son tan cortos...pues depende... de si tenemos algún cumpleaños, quedamos con alguien, viene a casa algún niño o vamos nosotros a la suya. La verdad es que en invierno no ven tantos niños como en verano, pero tampoco me lo demandan, al fin y al cabo tienen con quien jugar. Un día a la semana, Salvador va a catequesis, y luego pasamos el resto de la tarde en la biblioteca, les dejo elegir los cuentos que quieren cada uno y salimos con dos bolsas llenas de libros que llevo yo colgadas de las orejas, en la cadera Samuelillo y con la mano que me queda libre cojo a Micael. Y todavía me preguntan que cómo hago para estar tan delgada, ja,ja...
Otra tarde en semana viene una vecina, amiga de todos, que se acaba de jubilar y se ha ofrecido para darles clase de música a los chicos...y además es licenciada en químicas, con lo cual aprovechamos para hacer un experimento científico cada día que viene (que en realidad es lo que interesa a los niños, lo del solfeo no se yo cuánto futuro tiene...pero me temo que poquito).
En cuanto llega papá del trabajo, me toma el relevo y juega con ellos o les lee mientras yo me "escondo" en la cocina, me doy una ducha, organizo la comida del día siguiente, o hago todo aquello que no he podido hacer durante el día...


Seguir leyendo en su blog... Vale la pena!

domingo, 7 de diciembre de 2008

La mafia médica

Extraído de Crimentales

La mafia médica es el título del libro que le costó a la doctora Ghislaine Lanctot su expulsión del colegio de médicos y la retirada de su licencia para ejercer medicina. Se trata probablemente de la denuncia publicada más completa, integral, explícita y clara del papel que juega a nivel mundial el complejo formado por el Sistema Sanitario y las industria farmacéutica.
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El libro expone, por una parte, la érronea concepción de la salud y la enfermedad que tiene la sociedad occidental moderna, fomentada por esta mafia médica que ha monopolizado la salud pública creando el más lucrativo de los negocios. Además de tratar sobre la verdadera naturaleza de las enfermedades, explica cómo las grandes empresas farmacéuticas controlan no sólo la investigación sino también la docencia médica, y cómo se ha creado un Sistema Sanitario basado en la enfermedad en lugar de en la salud, que cronifica enfermedades y mantiene a los ciudadanos ignorantes y dependientes de él. El libro es pura artillería pesada contra todos los miedos y mentiras que destrozan nuestra salud y nuestra capacidad de autorregulación natural, volviéndonos manipulables y completamente dependientes del sistema. A continuación, una estupenda entrevista a la autora que realizó Laura Jimeno Muñoz para Discovery Salud:
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... MEDICINA SIGNIFICA NEGOCIOLa autora de La mafia médica acabó sus estudios de Medicina en 1967, una época en la que -como ella misma confiesa- estaba convencida de que la Medicina era extraordinaria y de que antes del final del siglo XX se tendría lo necesario para curar cualquier enfermedad. Sólo que esa primera ilusión fue apagándose hasta extinguirse.
-¿Por qué esa decepción?
Porque empecé a ver muchas cosas que me hicieron reflexionar. Por ejemplo, que no todas las personas respondían a los maravillosos tratamientos de la medicina oficial. Además, en aquella época entré en contacto con varios ’terapeutas suaves’ -es decir, practicantes de terapias no agresivas- que no tuvieron reparo alguno en abrirme sus consultas y dejarme ver lo que hacían. Y llegué pronto a la conclusión de que las medicinas no agresivas son más eficaces, más baratas y, encima, tienen menores efectos secundarios.
-Y supongo que empezó a preguntarse por qué en la Facultad nadie le había hablado de esas terapias alternativas no agresivas
Así es. Luego mi mente fue más allá y empecé a cuestionarme cómo era posible que se tratara de charlatanes a personas a las que yo misma había visto curar y por qué se las perseguía como si fueran brujos o delincuentes. Por otra parte, como médico había participado en muchos congresos internacionales -en algunos como ponente- y me di cuenta de que todas las presentaciones y ponencias que aparecen en tales eventos están controladas y requieren obligatoriamente ser primero aceptadas por el ’comité científico’ organizador del congreso. ¿Y quién designa a ese comité científico? Pues generalmente quien financia el evento: la industria farmacéutica. ¡Sí, hoy son las multinacionales las que deciden hasta qué se enseña a los futuros médicos en las facultades y qué se publica y expone en los congresos de medicina! El control es absoluto.
-Y eso fue clarificador para usted
Y tanto. Darme cuenta del control y de la manipulación a la que están sometidos los médicos -y los futuros médicos, es decir, los estudiantes- me hizo entender claramente que la Medicina es, ante todo, un negocio. La Medicina está hoy controlada por los seguros -públicos o privados, da igual- porque en cuanto alguien tiene un seguro pierde el control sobre el tipo de medicina al que accede. Ya no puede elegir. Es más, los seguros determinan incluso el precio de cada tratamiento y las terapias que se van a practicar. Y es que si miramos detrás de las compañías de seguros o de la seguridad social ... encontramos lo mismo.
-El poder económico
Exacto, es el dinero quien controla totalmente la Medicina. Y lo único que de verdad interesa a quienes manejan este negocio es ganar dinero. ¿Y cómo ganar más? Pues haciendo que la gente esté enferma ... porque las personas sanas no generan ingresos. La estrategia consiste, en suma, en tener enfermos crónicos que tengan que consumir todo tipo de productos paliativos, es decir, para tratar sólo síntomas; medicamentos para aliviar el dolor, bajar la fiebre, disminuir la inflamación ... pero nunca fármacos que puedan resolver una dolencia. Eso no es rentable, no interesa. La medicina actual está concebida para que la gente permanezca enferma el mayor tiempo posible y compre fármacos; si es posible, toda la vida.
UN SISTEMA DE ENFERMEDAD
-Infiero que ésa es la razón de que en su libro se refiera al sistema sanitario como ’sistema de enfermedad’
Efectivamente. El llamado sistema sanitario es en realidad un sistema de enfermedad. Se practica una medicina de la enfermedad y no de la salud. Una medicina que sólo reconoce la existencia del cuerpo físico y no tiene en cuenta ni el espíritu, ni la mente, ni las emociones. Y que además trata sólo el síntoma y no la causa del problema. Se trata de un sistema que mantiene al paciente en la ignorancia y la dependencia, y al que se estimula para que consuma fármacos de todo tipo.-Se supone que el sistema sanitario está al servicio de las personas
Está al servicio de quien le saca provecho: la industria farmacéutica. De manera oficial -puramente ilusoria- el sistema está al servicio del paciente pero, oficiosamente, en la realidad, el sistema está a las órdenes de la industria que es la que mueve los hilos y mantiene el sistema de enfermedad en su propio beneficio. Se trata, en suma, de una auténtica mafia médica, de un sistema que crea enfermedades y mata por dinero y por poder.
-¿Y qué papel juega el médico en esa mafia?
El médico es -muchas veces de forma inconsciente, es verdad- la correa de transmisión de la gran industria. Durante los 5 a 10 años que pasa en la Facultad de Medicina el sistema se encarga de inculcarle unos determinados conocimientos y de cerrarle los ojos a otras posibilidades. Posteriormente, en los hospitales y congresos médicos, se les refuerza en la idea de que la función del médico es curar y salvar vidas, de que la enfermedad y la muerte son fracasos que debe evitar a toda costa y de que la enseñanza recibida es la única válida. Además se les enseña que el médico no debe implicarse emocionalmente y que es un ’dios’ de la salud. De ahí que incluso exista caza de brujas entre los propios profesionales de la medicina. La medicina oficial, la ’científica’, no puede permitir que existan otras formas de curar que no sean serviles al sistema.
-El sistema, en efecto, pretende hacer creer que la única medicina válida es la llamada ’medicina científica’, la que usted aprendió y de la que ha renegado. Precisamente en el mismo número en que va a aparecer su entrevista publicamos un artículo al respecto
La medicina científica está enormemente limitada porque se basa en la física materialista de Newton: tal efecto obedece a tal causa. Y, por ende, tal síntoma precede a tal enfermedad y requiere tal tratamiento. Se trata de una medicina que además sólo reconoce lo que se ve, se toca o se mide y niega toda conexión entre las emociones, el pensamiento, la conciencia y el estado de salud del físico. Y cuando se la importuna con algún problema de ese tipo le cuelga la etiqueta de ’enfermedad psicosomática’ al paciente y le envía a casa tras recetarle pastillas para los nervios.
-Es decir, que a su juicio, la medicina convencional sólo se ocupa de hacr desaparecer los síntomas.
Salvo en lo que a cirugía se refiere, los antibióticos y algunas pocas cosas más, como los modernos medios de diagnóstico, sí. Da la impresión de curar pero no cura. Simplemente elimina la manifestación del problema en el cuerpo físico pero éste, tarde o temprano, resurge.
-A su juicio, pues, dan mejor resultado las llamadas medicinas suaves o no agresivas
Son una mejor opción porque tratan al paciente de forma holística y le ayudan a sanar ... pero tampoco curan. Mire, cualquiera de las llamadas medicinas alternativas constituyen una buena ayuda pero son sólo eso: complementos. Porque el verdadero médico es uno mismo. Y cuando uno es consciente de su soberanía sobre la salud deja de necesitar terapeutas. El enfermo es el único que puede curarse. Nadie puede hacerlo en su lugar. La autosanación es la única medicina que cura. La cuestión es que el sistema trabaja para que olvidemos nuestra condición de seres soberanos y nos convirtamos en seres sumisos y dependientes. En nuestras manos está, pues, romper esa esclavitud.
-Y, en su opinión, ¿por qué las autoridades políticas, médicas, mediáticas y económicas lo permiten? ¿Por qué los gobiernos no acaban con este sistema de enfermedad, costosísimo por otra parte?
A ese respecto tengo tres hipótesis. La primera es que quizás no saben que todo esto está pasando ... pero es difícil de aceptar porque la información está a su alcance desde hace muchos años y en los últimos veinte años son ya varias las publicaciones que han denunciado la corrupción del sistema y la conspiración existente. La segunda hipótesis es que no pueden acabar con ello ... pero también resulta difícil de creer porque los gobiernos tienen el suficiente poder.
-Y la tercera, supongo, es que no quieren acabar con el sistema
Pues lo cierto es que, eliminadas las otras dos hipótesis, ésa parece la más plausible. Y si un Gobierno se niega a acabar con un sistema que arruina y mata a sus ciudadanos es porque forma parte de él, porque forma parte de la mafia.
LA MAFIA MÉDICA
-¿Quiénes integran, a su juicio, la ’mafia médica’?
A diferentes escalas y con distintas implicaciones, por supuesto, la industria farmacéutica, las autoridades políticas, los grandes laboratorios, los hospitales, las compañías aseguradoras, las Agencias del Medicamento, los colegios de médicos, los propios médicos, la Organización Mundial de la Salud (OMS) -el Ministerio de Sanidad de la ONU- y, por supuesto, el gobierno mundial en la sombra del dinero.
-Tenemos entendido que para usted la Organización Mundial de la Salud es ’la mafia de las mafias
Así es. Esa organización está completamente controlada por el dinero. La OMS es la organización que establece, en nombre de la salud, la ’política de enfermedad’ en todos los países. Todo el mundo tiene que obedecer ciegamente las directrices de la OMS. No hay escapatoria. De hecho, desde 1977, con la Declaración de Alma Ata, nadie puede escapar de su control.
-¿En qué consiste esa declaración?
Se trata de una declaración que da a la OMS los medios para establecer los criterios y normas internacionales de práctica médica. Se desposeyó así a los países de su soberanía en materia de salud para transferirla a un gobierno mundial no elegido cuyo ’ministerio de salud’ es la OMS. Desde entonces ’derecho a la salud’ significa ’derecho a la medicación’. Así es como se han impuesto las vacunas y los medicamentos a toda la población del globo.
-Una labor que no se cuestiona
Claro, porque, ¿quién va a osar dudar de las buenas intenciones de la Organización Mundial de la Salud? Sin embargo, hay que preguntarse quién controla a su vez esa organización a través de la ONU: el poder económico.
-¿Cree que ni siquiera las organizaciones humanitarias escapan a ese control?
Por supuesto que no. Las organizaciones humanitarias también dependen de la ONU, es decir, del dinero de las subvenciones. Y, por tanto, sus actividades están igualmente controladas. Organizaciones como Médicos Sin Fronteras creen que sirven altruistamente a la gente pero en realidad sirven al dinero.
-Una mafia sumamente poderosa
Omnipotente, diría yo. Ha eliminado toda competencia. Hoy día a los investigadores se les ’orienta’. Los disidentes son encarcelados, maniatados y reducidos al silencio. A los terapeutas ’alternativos’ se les tilda de locos, se les retira la licencia o se les encarcela también. Los productos alternativos rentables han caído igualmente en manos de las multinacionales gracias a las normativas de la OMS y a las patentes de la Organización Mundial del Comercio. Las autoridades y sus medios de comunicación social se ocupan de alimentar entre la población el miedo a la enfermedad, a la vejez y a la muerte. De hecho, la obsesión por vivir más o, simplemente, por sobrevivir ha hecho prosperar incluso el tráfico internacional de órganos, sangre y embriones humanos. Y en muchas clínicas de fertilización en realidad se ’fabrican’ multitud de embriones que luego se almacenan para ser utilizados en cosmética, en tratamientos rejuvenecedores, etc. Eso sin contar con que se irradian los alimentos, se modifican los genes, el agua está contaminada, el aire envenenado... Es más, los niños reciben absurdamente hasta 35 vacunas antes de ir a la escuela. Y así, cada miembro de la familia tiene ya su pastillita: el padre, la Viagra; la madre, el Prozac; el niño, el Ritalin. Y todo esto, ¿para qué? Porque el resultado es conocido: los costes sanitarios suben y suben pero la gente sigue enfermando y muriendo igual.
LAS AUTORIDADES MIENTEN
-Lo que usted explica del sistema sanitario imperante es una realidad que cada vez más gente empieza a conocer pero nos han sorprendido algunas de sus afirmaciones respecto a lo que define como ’las tres grandes mentiras de las autoridades políticas y sanitarias’
Pues lo reitero: las autoridades mienten cuando dicen que las vacunas nos protegen, mienten cuando dicen que el sida es contagioso y mienten cuando dicen que el cáncer es un misterio.
-Bien, hablemos de ello aunque ya le adelanto que en la revista no compartimos algunos de sus puntos de vista. Si le parece, podemos empezar hablando de las vacunas. A nuestro juicio, afirmar que ninguna vacuna es útil no se sostiene. Otra cosa, que sí compartimos, es que algunas son ineficaces y otras inútiles; a veces, hasta peligrosas
Pues yo mantengo todas mis afirmaciones. La única inmunidad auténtica es la natural y ésa la desarrolla el 90% de la población antes de los 15 años. Es más, las vacunas artificiales cortocircuitan por completo el desarrollo de las primeras defensas del organismo. Y que las vacunas tienen riesgos es algo muy evidente; a pesar de lo cual se oculta. Por ejemplo, una vacuna puede provocar la misma enfermedad para la que se pone. ¿Por qué no se advierte? También se oculta que la persona vacunada puede transmitir la enfermedad aunque no esté enferma. Asimismo, no se dice que la vacuna puede sensibilizar a la persona frente a la enfermedad. Aunque lo más grave es que se oculte la inutilidad constatada de ciertas vacunas.
-¿A cuáles se refiere?
A las de enfermedades como la tuberculosis y el tétanos, vacunas que no confieren ninguna inmunidad; la rubéola, de la que el 90% de las mujeres están protegidas de modo natural; la difteria, que durante las mayores epidemias sólo alcanzaba al 7% de los niños a pesar de lo cual hoy se vacuna a todos; la gripe y la hepatitis B, cuyos virus se hacen rápidamente resistentes a los anticuerpos de las vacunas.
-¿Y hasta qué punto pueden ser también peligrosas?
Las innumerables complicaciones que causan las vacunas -desde trastornos menores hasta la muerte- están suficientemente documentadas; por ejemplo, la muerte súbita del lactante. Por eso hay ya numerosas protestas de especialistas en la materia y son miles las demandas judiciales que se han interpuesto contra los fabricantes. Por otra parte, cuando se examinan las consecuencias de los programas de vacunaciones masivas se extraen conclusiones esclarecedoras.
-Le agradecería que mencionara algunas
Mire, en primer lugar las vacunas son caras y le suponen a los estados un gasto de miles de millones de dólares al año. Por tanto, el único beneficio evidente y seguro de las vacunas ... es el que obtiene la industria. Además, la vacunación estimula el sistema inmune pero, repetida la vacunación, el sistema se agota. Por tanto, la vacuna repetida puede hacer, por ejemplo, estallar el ’sida silencioso’ y garantizar un ’mercado de la enfermedad’ perpetuamente floreciente. Más datos: la vacunación incita a la dependencia médica y refuerza la creencia de que nuestro sistema inmune es ineficaz. Aunque lo más horrible es que la vacunación facilita los genocidios selectivos pues permite liquidar a personas de cierta raza, de cierto grupo, de cierta región ... Sirve como experimentación para probar nuevos productos sobre un amplio muestrario de la población y es un arma biológica potentísima al servicio de la guerra biológica porque permite intervenir en el patrimonio genético hereditario de quien se quiera.
-Bueno, es evidente que hay muchas cosas de las que se puede hacer un buen o mal uso pero eso depende de la voluntad e intención de quien las utiliza. Bien, hablemos si le parece de la segunda ’gran mentira’ de las autoridades: usted afirma que el Sida no es contagioso. Y perdone, pero así como el resto de sus afirmaciones en este ámbito nos han parecido razonadas y razonables, no hemos visto que argumente esa afirmación
Yo afirmo que la teoría de que el único causante del sida es el VIH o Virus de la Inmunodeficiencia Adquirida es falsa. Ésa es la gran mentira. La verdad es que tener el VIH no implica necesariamente desarrollar sida. Porque el sida no es sino una etiqueta que se ’coloca’ a un estado de salud al que dan lugar numerosas patologías cuando el sistema inmune está bajo. Y niego que tener sida equivalga a muerte segura. Pero, claro, esa verdad no interesa. Las autoridades nos imponen a la fuerza la idea de que el Sida es una enfermedad causada por un solo virus a pesar de que el propio Luc Montagnier, del Instituto Pasteur, co-descubridor oficial del VIH en 1983, reconoció ya en 1990 que el VIH no es suficiente por sí solo para causar el sida. Otra evidencia es el hecho de que hay numerosos casos de sida sin virus VIH y numerosos casos de virus VIH sin sida (seropositivos). Por otro lado, aún no se ha conseguido demostrar que el virus VIH cause el sida, lo cual es una regla científica elemental para establecer una relación causa-efecto entre dos factores. Lo que sí se sabe, sin embargo, es que el VIH es un retrovirus inofensivo que sólo se activa cuando el sistema inmune está debilitado.
-Por cierto, usted afirma en su libro que el VIH fue creado artificialmente en un laboratorio
Sí. Investigaciones de eminentes médicos indican que el VIH fue creado mientras se hacían ensayos de vacunación contra la hepatitis B en grupos de homosexuales. Y todo indica que el continente africano fue contaminado del mismo modo durante campañas de vacunación contra la viruela. Claro que otros investigadores van más lejos aún y afirman que el virus del sida fue cultivado como arma biológica y después deliberadamente propagado mediante la vacunación de grupos de población que se querían exterminar.
-También observamos que ataca duramente la utilización del AZT para tratar el sida
Ya en el Congreso sobre SIDA celebrado en Copenhague en mayo de 1992 los ’supervivientes del sida’ afirmaron que la solución entonces propuesta por la medicina científica para combatir el VIH, el AZT, era absolutamente ineficaz. Hoy eso está fuera de toda duda. Pues bien, yo afirmo que se puede sobrevivir al sida ... pero no al AZT. Este medicamento es más mortal que el sida. El simple sentido común permite entender que no es con fármacos inmunodepresores como se refuerza el sistema inmunitario. Mire, el sida se ha convertido en otro gran negocio. Por tanto, se promociona ampliamente combatirlo porque ello da mucho dinero a la industria farmacéutica. Es así de simple.
-Hablemos de la ’tercera gran mentira’ de las autoridades: la de que el cáncer es un misterio
El llamado cáncer, es decir, la masiva proliferación anómala de células, es algo tan habitual que todos lo padecemos varias veces a lo largo de nuestra vida. Sólo que cuando eso sucede el sistema inmunitario actúa y destruye las células cancerígenas. El problema surge cuando nuestro sistema inmunitario está débil y no puede eliminarlas. Entonces el conjunto de células cancerosas acaba creciendo y formando un tumor.
-Y es en ese momento cuando se entra en el engranaje del ’sistema de enfermedad’
Así es. Porque cuando se descubre un tumor se le ofrece de inmediato al paciente, con el pretexto de ayudarle, que elija entre estas tres posibilidades o ’formas de tortura’: amputarle (cirugía), quemarle (radioterapia) o envenenarle (quimioterapia). Ocultándosele que hay remedios alternativos eficaces, inocuos y baratos. Y después de cuatro décadas de ’lucha intensiva’ contra el cáncer, ¿cuál es la situación en los propios países industrializados? Que la tasa de mortalidad por cáncer ha aumentado. Ese simple hecho pone en evidencia el fracaso de su prevención y de su tratamiento. Se han despilfarrado miles de millones de euros y tanto el número de enfermos como de muertos sigue creciendo. Hoy sabemos a quién beneficia esta situación. Como sabemos quién la ha creado y quién la sostiene. En el caso de la guerra todos sabemos que ésta beneficia sobre todo a los fabricantes y traficantes de armas. Bueno, pues en medicina quienes se benefician son los fabricantes y traficantes del ’armamento contra el cáncer’; es decir, quienes están detrás de la quimioterapia, la radioterapia, la cirugía y toda la industria hospitalaria.
LA MAFIA, UNA NECESIDAD EVOLUTIVA
-Sin embargo, a pesar de todo, usted mantiene que la mafia médica es una necesidad evolutiva de la humanidad. ¿Qué quiere decir con esa afirmación?
Verá, piense en un pez cómodamente instalado en su pecera. Mientras tiene agua y comida todo está bien pero si le empieza a faltar el alimento y el nivel del agua desciende peligrosamente el pez decidirá saltar fuera de la pecera buscando una forma de salvarse. Bueno, pues yo entiendo que la mafia médica nos puede empujar a dar ese salto individualmente. Eso sí, habrá mucha gente que preferirá morir a saltar.
-Pero para dar ese salto es preciso un nivel de conciencia determinado
Sí. Y yo creo que se está elevando mucho y muy rápidamente. La información que antes se ocultaba ahora es pública: que la medicina mata personas, que los medicamentos nos envenenan, etc. Además, el médico alemán Ryke Geerd Hamer ha demostrado que todas las enfermedades son psicosomáticas y las medicinas no agresivas ganan popularidad. La mafia médica se desplomará como un castillo de naipes cuando un 5% de la población pierda su confianza en ella. Basta que ese porcentaje de la población mundial sea consciente de su propia divinidad. Entonces decidirá escapar de la esclavitud a la que le tiene sometida la mafia y el sistema actual se derrumbará. Tan sencillo como eso.
-¿Y en qué punto cree que estamos?
Pues no sabría cuantificarlo pero pienso que probablemente en menos de 5 años todo el mundo se dará cuenta ya de que cuando va al médico va a un especialista de la enfermedad y no a un especialista de la salud. Dejar a un lado la llamada ’medicina científica’ y la seguridad que propone para ir a un terapeuta es ya un paso importante. También lo es perder el respeto y la obediencia ciega al médico. El gran paso es decir no a la autoridad exterior y decir sí a nuestra autoridad interior.
-¿Y qué es lo que nos impide romper con la autoridad exterior?
El miedo. Tenemos miedo a no acudir al médico. Pero es el miedo, por sí mismo, quien nos puede enfermar y matar. Nos morimos de miedo. Se nos olvida que la naturaleza humana es divina, es decir, concebida para comportarnos como dioses. ¿Y desde cuándo los dioses tienen miedo? Cada vez que nos comportamos de manera diferente a la de un dios nos ponemos enfermos. Esa es la realidad.
-¿Y qué cree que pueden hacer los medios de comunicación para contribuir a la elevación de la conciencia en esta materia?
Informar sin intentar convencer. Decir lo que sabéis y dejar a la gente hacer lo que quiera con la información. Porque intentar convencerles sería imponer otra verdad y de nuevo estaríamos en otra guerra. Se necesita sólo dar referencias. Basta decir las cosas. Luego, la gente las escuchará si resuenan en ellos. Y si su miedo es mayor que su amor por sí mismos dirán: ’Eso es imposible’. En cambio, si tienen abierto el corazón, escucharán y se cuestionarán sus convicciones. Es entonces, en ese momento, cuando quieran más, cuando se les puede dar más información.
Laura Jimeno Muñoz

miércoles, 3 de diciembre de 2008

La Navidad Interior 2008

La Navidad Interior

Las Navidades se han convertido en una agotadora carrera de compras masivas de computadoras, teléfonos celulares, cámaras digitales, i-phone, i-pod, y algún que otro juguete de plástico entre tanta tecnología. Las principales invitadas a la fiesta son las tarjetas de crédito, que se desangran en su afán por llenar todos los vacíos existenciales. Comemos hasta el hartazgo, discutimos con qué parte de la familia pasaremos las fiestas, abrimos los regalos entre llantos de niños desbordados…y terminamos desahuciados después de la terrible maratón.

Más profundamente, cada mes de diciembre compartimos el ritual de recordar una vivencia sencilla y extraordinaria: la historia de una madre que atravesó su parto en medio de la naturaleza, entre sus cabras, sus asnos y sus bueyes, amparada por un hombre llamado José. Según algunos textos, José partió en busca de la partera pero cuando ésta llegó, Jesús ya había nacido. La mujer al mirar la escena exclamó: “Ese niño que apenas nacido ya toma el pecho de su madre, se convertirá en un hombre que juzgará según el Amor y no según la Ley”. Esa preciosa criatura fue recibida en una atmósfera sagrada, con el calor del establo y bajo el éxtasis de la mirada amorosa de su madre. Dos mil años más tarde aún estamos festejando el nacimiento de un niño en buenas condiciones y reverenciando el milagro de la vida.

Pensándolo así, la Navidad debería ser la ocasión para rendir tributo a cada nuevo nacimiento de bebes cuidados y acariciados. Estos niños se convertirán en una generación de hombres y mujeres que traerán sabiduría y paz interior a los seres humanos. Por eso, decidamos si nos importa tanto seguir consumiendo frenéticamente alimentando la nada, o si es el momento de aportar algo de claridad, apoyo y cariño a cada mujer lista para parir, nutriendo el futuro.

Laura Gutman

domingo, 30 de noviembre de 2008

Relato de Francesca Gargallo

TETAS
Amamanté a mi hija hasta el año y medio. Como las negras, decía mi mamá que había trabajado en Benin. Como las indias, mi suegra que era india. Yo me bañaba de leche. La dejaba escurrir sobre la boca de mi hija, rosada, tierna y besada hasta el cansancio. Me la esparcía por las costillas duras, por las tetas henchidas, por el cuello. Leche pegajosa, leche dulce. Al principio me dolió. Grietas invisibles pululaban por mis pezones y cien dagas minúsculas me impedían el roce con la ropa, me volvía loca al darme vuelta en la cama, me hacían llorar. Pero seguí, terca, amamantando de leche y sangre a la única persona de la que puedo decir que amo sin ganas de huir al reconocerlo.
Luego fue el placer. Las gotas gordas. Su boca pegada a mi cuerpo que escribía cuentos de terror en la máquina. Ese ruido sutil que recuerdo de cuando mi abuelo me llevaba a recorrer los galerones de la lechería. Un ruido como de succión, pero vivo. Mi abuelo decía: las mejores vacas las reconoces porque tienen la base de la cola muy ancha. Yo agradecía sus secretos, escuchando el ruidito de la leche al pasar de esas tetas inmensas a los pezones que succionaban tubos movidos por manos de campesinas sonrosadas.
Nunca usé pañales desechables. El chiste de los pañales de algodón era que la pipí se mezclaba a la leche y mi hija y yo podíamos mojarnos una a la otra. Podíamos cuidarnos húmedamente.
Tiradas en el suelo nos dormíamos conectadas. Tengo suerte y pisos de duela; su boca en mi pezón y, a media siesta, sin casi darnos cuenta, su boca en mi otro pezón. Las horas tenían el ritmo largo del saxofón.
Su cuerpo desnudo sobre mi cuerpo desnudo, carne viva, supersticiosa, amante. A los cuatro meses tomamos un camión y subimos a la Sierra Madre, pezones en la majestuosidad del cielo azul, pezones cercenados de indias en la conquista, pezones caídos de madres de criaturas hambrientas, montañas amadas que me sacaron lágrimas de compasión. Mi hija dormía segura en un saco amarillo. Yo daba clases. Escuchaba a mujeres. Ojos negros sobre mi rostro quemado, feliz. Te amo gritaba cada poro de mi piel al saquito amarillo. Y ese te amo eran ganas de hacer, de escuchar.Me recosté en una piedra caliente de sol. Olí la tierra y mi propio olor de cabra montesa bañada de leche, leche rancia, cuajo de queso. Por favor volví a suplicar. Entonces el saquito amarillo empezó a moverse, lloró apenas. Y yo me abrí la camisa caqui, mi hija sonrió al ver los senos empezar a escurrir leche, urgidos de servirle de fuente. Las mujeres me miraban. Yo estaba en medio de ellas, mi hija en mi cuerpo, mi cuerpo en la tierra y ésta en las montañas. Poco a poco, se levantaron. Un revuelo de faldas en la esquina de mi vista. Volvieron con sus hijos de ojos negros y bocas ansiosas. Se sentaron en círculo a mi lado, las blusas abiertas. Estábamos juntas. Le pasé mi hija a la joven a mi izquierda y tomé al hijo de otra. Hijos de la tierra, hijos amados. A nuestro alrededor las viejas cantaban. Nuestras leches se mezclaron en las gargantas. Cómo muerde el tuyo. Y nos reímos. Juntas, muy juntas. Qué hambre trae ésta. Más sonrisas. Mi hija tiene diez hermanos de leche.

Extraído de acá.

Para Ana, con todo mi amor. Porque a pesar de ver caer lágrimas de dolor, lágrimas mezcladas con leche tibia y sangre que chorreaban de sus tetas, perceveró en la lactancia y sigue amamantando a su hijita muy a pesar de lo que le costó.
Porque podría haber desistido, porque incluso ella misma dudaba de su fortaleza para sostener las teteadas... y ahí están las dos! Bellas y felices alimentándose mutuamente!
Te merecés lo mejor de lo mejor, Anita! Sabelo!!! :)

martes, 25 de noviembre de 2008

Lila Downs en Bs. As.


Lila Downs: Entre chamanes y culebras

La mexicana radicada en Nueva York cuenta por qué dedicó su disco a las curanderas de Oaxaca. Y habla de la participación de Mercedes Sosa en una canción.
Por: Mariano del Mazo

La cantante y compositora Lila Downs nació en Oaxaca, sur de México, y vive desde hace décadas en Nueva York, centro del mundo. Entre esos dos extremos (la pobreza secular oaxaqueña, sus brujos, el culto al mezcal, las pirámides frente al nervio financiero y de consumo cultural neoyorquino), Downs se mueve con una comodidad asombrosa. El choque de planetas para ella es natural y se nota en la música: puede ir de una ranchera con bases electrónicas a un corrido en inglés o un vals en español. Su flamante Ojo de culebra tiene este rasgo mixturado, aunque va en busca de un pureza que se refleja ya desde la decisión de concebir un disco acústico, casi sin intervención de lo eléctrico.


Consagrado y dedicado "a la curandera oaxaqueña Doña Queta y a todas las curanderas parteras, Xamanas y sanadoras tradicionales de nuestra madre tierra", el origen de Ojo de culebra es bien personal y subraya el péndulo cultural en el que se balancea Downs. "Hace dos años tuve un problema grave: quise ser madre y no pude. Con mi pareja de hace 16 años recorrimos todos los centros especializados de los Estados Unidos. Y no hubo caso. Me afectó mucho. Quedé deshecha, destruída. Perdí mi voz. No sabía qué me estaba pasando, traté de pensar en la fortaleza de la mente y de las emociones. Al final decidí dejar la medicina tradicional y recurrir a mis orígenes: visité a una curandera de Oaxaca. Me calmó, me dio unos yerbas y me dijo: Habla con tu cuerpo, pídele perdón. Me hizo muy bien, me calmé. Con mi pareja decidimos adoptar".


La primera frase del primer tema, que se titula como el disco, dice "Tu cuerpo va cargando cadenas / cadenas de todos los tiempos". Fanática de Carlos Castaneda y Fernando Benítez (autor del libro Los hongos alucinógenos y un estudioso de la relación de la mujer mexicana y el chamanismo), Lila Downs se dio varios gustos en Ojo de culebra. Si bien la lista de invitados es lujosa (Rubén Albarrán de Cafe Tacuba, La Mari de Chambao, Enrique Bunbury), destaca la participación de Mercedes Sosa. "No es porque seas argentino, pero siempre la admiré. Como calculo que la admira cualquier cantante latinoamericana que se dedica a la música popular. Me sorprendió que aceptara. Su voz en Tierra de luz quedó bellísima. Lamentablemente no la pude conocer: la grabación se hizo a distancia. Espero verla ahorita que voy para allá."


Entre corridos y rancheras bilingües, Lila Downs reparte su tiempo entre Nueva York ("allí es mi residencia"), D. F. y Oaxaca ("tengo unas tías que si no me paso al menos unos meses en Oaxaca me dan unos buenos cachetazos"). "Y como es habitual, todo eso está presente en mi música. Este disco tardé tres años en hacerlo. Yo iba componiendo algunas cositas, y se las pasaba a Paul (Cohen, coautor de todas las canciones). Así fue creciendo el trabajo, un trabajo que tiene el miedo que se percibe en la calles de Nueva York y las costumbres de mi pueblo.


"Sobre el final de la charla, el tono de voz de esta morocha de rasgos fuertes, mexicanísimos, se vuelve interrogativo: "'Y cómo está Buenos Aires? 'Y tú crees que la podré ver a Mercedes? 'Es bonito el Gran Rex?". Más reposada, dirá: "A esta altura de mi vida, me resulta increíble no conocer la Argentina. México tiene la pésima costumbre de mirar siempre hacia arriba".

Nota extraída de acá.

miércoles, 19 de noviembre de 2008

Seminario Pedagógico Waldorf

¿Estás pensando en cursar el Seminario Pedagógico Waldorf?

"Por la vivencia del otro ser humano en la propia alma, por la comprensión de sus peculiaridades nace... el amor a la humanidad" Rudolf Steiner

sábado, 15 de noviembre de 2008

ALERTA VACUNA HPV


Alerta de La Federación Argentina de Medicina Familiar y General

La Federación Argentina de Medicina Familiar y General lanza un Alerta a la población por una campaña publicitaria de la Vacuna contra el HPV realizada por la Liga Argentina de Lucha contra el Cáncer pero financiada por una empresa farmacéutica



COMUNICADO



de la Federación Argentina de Medicina Familiar y General


"Dado que en las últimas semanas una campaña publicitaria de la Liga Argentina de Lucha contra el Cáncer (Lalcec) –pero financiada por una empresa farmacéutica-, exhorta a las mujeres a vacunarse para evitar el cáncer de cuello uterino (única palabra destacada) y no menciona el test de Papanicolaou como recurso preventivo. Y que la vacuna contra el HPV (tres dosis que cuestan entre $400 y $926 cada una) es elaborada por la misma empresa que financia la campaña y no ha sido incluida en el calendario oficial de vacunación.

Ante estos hechos la Federación Argentina de Medicina Familiar y General desea alertar a la población, y manifestar que de acuerdo a las evidencias científicas y los principios de la ética profesional:

1. La realización del test de Papanicolaou anualmente es la única medida que hasta el momento ha demostrado disminuir entre un 20 y un 60% la mortalidad por cáncer de cuello uterino.

2. La vacuna contra el HPV ha demostrado ser efectiva para evitar lesiones relacionadas con el virus y sólo en mujeres que no hayan iniciado relaciones sexuales, pero se desconoce su efecto en la incidencia y mortalidad por cáncer de cuello uterino y su protección a mediano y largo plazo.

3. La vacuna sólo cubriría un 65% de los Virus del Papiloma Humano (HPV) relacionados con las neoplasias de cuello uterino en Latinoamérica y el Caribe.

4. La vacunación ha sido financiada por el Estado Nacional en 15 países desarrollados, al menos parcialmente, pero podría ser impagable y fuera de las prioridades sanitarias en países en vías de desarrollo como la Argentina .

5. Deberían realizarse en Argentina estudios de costo-efectividad antes de implementar estrategias preventivas masivas. En el caso del cáncer del cuello de útero cualquier medida deberían integrarse claramente con programas de detección temprana siendo el Papanicolaou la prueba de elección.

6. Es objetable desde la ética institucional ofrecer intervenciones preventivas de acceso inequitativo, con información distorsionada y a través de publicidades encubiertas.

7. Es objetable desde la ética profesional las manifestaciones periodísticas de médicos expertos que no declaran conflictos de intereses por recibir financiamiento directo o indirecto de los fabricantes de la vacuna.

Por último deseamos recomendar que aquellas mujeres que decidieran recibir la vacuna deberán continuar realizándose periódicamente un test de Papanicolaou, dado que la vacuna, por lo que conocido a la fecha, no le garantiza una protección total contra el cáncer del cuello uterino.

ESTE COMUNICADO ESTA FIRMADO POR
Comisión Directiva Federación Argentina de Medicina Familiar y General



Más info acá, acá, o acá.

viernes, 14 de noviembre de 2008

PROYECTO ESCUELA DE PARTERAS COMUNITARIAS

Ser partera es un llamado, una bendición, un camino arduo e intenso, una invitación a ser parte del milagro indescriptible de ver a mujeres poderosas y bellas pariendo, a hombres asombrados y emocionados, a niños llegando a este mundo plenos de luz esperando ser recibidos en una atmósfera de respeto y amor.

Porque queremos recordar la esencia de nuestro oficio, porque queremos renovarlo, porque deseamos un mundo amoroso y sano es que lanzamos el Proyecto Escuela de Parteras Comunitarias del Siglo XXI.


Te invitamos a ser parte:

*Dirección del Proyecto
*1º Conferencia Internacional de Partería con Sister Lilian Leistner y 1º ENCUENTRO PRELIMINAR MARZO 2008
*2º Conferencia Internacional de Partería con Ina May Gaskin ¡Por primera vez en la Argentina! ¡Abierta la Inscripción desde el 1º/ 11 / 2008!

Más información: secretaria@escueladeparteras.com.ar

jueves, 13 de noviembre de 2008

Proximamente...

Ansiosa espero... y somos varias!!!!!!! =D
Como siempre, click en la imagen para ampliar.

lunes, 10 de noviembre de 2008

SEMANA INTERNACIONAL DE LA CRIANZA EN BRAZOS


Me sumo a esta invitación.

Practiquemos el upa permanente, la crianza con apego. No hagamos esperar a nuestros bebés. Ellos son en cuanto son tocados, acariciados, upados. Ellos existen en cuanto nosotr@s validemos su existencia upándolos, mostrándoles que sus células existen al ser tocadas.

No les privemos del alimento esencial: mamá o persona maternante.

Más info: International Babywearing Week y Red Canguro

sábado, 8 de noviembre de 2008

Muerte en la cuna

Cuando se desparrama la noticia por la “muerte súbita” de un bebé, el miedo a lo impredecible y la falsa aseveración de que esa posibilidad es “aleatoria” -es decir que le puede ocurrir a nuestro bebe en cualquier momento- se apodera de nosotros, con la idea fortuita de que dependerá de la buena o la mala suerte que tengamos.

Sin embargo las cosas no son así. La “muerte súbita” está mal nombrada. Tendríamos que llamarla “muerte en la cuna”. Para ser más exactos, habría que denominarla: “muerte en la cuna mientras está solo.”. No hay bebes sanos que mueran súbitamente en brazos de una persona maternante. Discutir si es mejor hacerlos dormir boca arriba o boca abajo, refleja la espantosa ignorancia que los occidentales compartimos sobre el universo de los bebes. Lo único a investigar es si los bebes duermen solos o si duermen en contacto completo y absoluto con otro cuerpo humano.

Toda cría de mamífero de cualquier especie sabe que no puede ni debe estar sola, porque queda expuesta a los depredadores. El bebe humano sabe exactamente lo mismo, por eso usa sus dos principales herramientas para su supervivencia: el llanto y la succión. Ahora bien, si después de llorar y llorar y llorar, ningún adulto acude a salvarlo...porque “tiene que acostumbrarse a dormir solo”, aparecerá la resignación y la dolorosa certeza de saber que está solo en este mundo. Luego, en su afán por ser amado, reclamará presencia y contacto corporal de múltiples maneras: enfermándose, llorando en momentos inadecuados, lastimándose, no aumentando de peso, deprimiéndose…hasta que una noche…en medio de un profundo silencio, decide no despertar más.

¿Y qué hacemos los hombres y las mujeres decentes y bien pensantes? Le decimos a la mamá que vuelva a trabajar pronto, que sea fuerte, que no afloje, que no se rinda, que la queremos, que sea valiente, que se ocupe de sí misma, que tenga garra, que luche, que siga adelante.

Mientras expulsemos a todas las madres del recogimiento y el silencio de la maternidad y mientras sólo las reconozcamos en los ámbitos públicos o exitosos, seguiremos siendo todos responsables por cada bebe que decide partir, harto de soledad, quietud y frío.

Laura Gutman

http://www.crianza.com.ar/

Laura Gutman es argentina, terapeuta familiar y escritora.
Lleva publicados varios libros sobre maternidad, paternidad, vínculos primarios, desamparo emocional, adicciones, violencia y metodologías para acompañar procesos de indagación personal. Es colaboradora habitual en numerosas revistas en Argentina y España. Dirige Crianza, una institución con base en la Ciudad de Buenos Aires, que cuenta con una Escuela de Capacitación Profesional y un equipo de profesionales que asisten a madres y padres.
Autora de: "La maternidad y el encuentro con la propia Sombra", "Puerperios y otras exploraciones del alma femenina" y "Crianza, violencias invisibles y adicciones"

jueves, 6 de noviembre de 2008


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lunes, 3 de noviembre de 2008

TALLER: El cuerpo como espejo

El cuerpo como espejo

Nuestro cuerpo responde a la manera como pensamos, sentimos y actuamos.
Cuando estos impulsos se bloquean mentalmente por autorrepresión, educación, norma o costumbre, creamos zonas de escisión en el cuerpo, zonas por las que el flujo de energía se ve interrumpido y aparecen contracciones, temblores, vibraciones y hormigueos... y con el tiempo síntomas.

Queres profundizar lo que te dice tu cuerpo…?
Entender por qué duele y para qué...??

A lo largo de nuestra vida, hemos aprendido a vestir una coraza que nos protege del dolor, pero también nos aleja del placer. Tendemos a Hacer sin sentir, a Estar sin ser, siguiendo exigencias impuestas, horarios no siempre acordes con nuestra propia biología.

Que Te Proponemos?
Aprender a darnos cuenta cómo los síntomas físicos expresan nuestras emociones reprimidas.
Cómo lo Implementamos?
Enfocamos a limpiar de nuestra Memoria Celular, Creencias limitantes acerca de nuestra relación con el cuerpo y la expresión de las emociones, para eliminar las corazas físicas que construimos como mecanismos de defensa.

La Decodificación de Memoria Celular, es una técnica que permite conectar con información almacenada en nuestro cuerpo.
Nuestras células guardan no solo la información genética, sino también los datos de nuestra historia personal.
Cada experiencia traumática queda grabada en cada una de nuestras células, generando una respuesta automática de stress.
Ante un estimulo externo, de connotaciones similares a una experiencia ya acontecida, el cuerpo/inconsciente reacciona segregando una serie de sustancias químicas que provocan una regresión emocional al momento traumático vivido.
A través de esta técnica podemos cambiar los patrones energéticos que nos paralizan y construir una nueva opción de vida basada en nuevas elecciones concientes.

Te Invitamos a…

Un espacio abierto para dar y recibir.
Aprender de lo que te está pasando HOY
Ponerte en contacto con tu interior
Integrar cuerpo-mente-emociones

SABADO 8 DE NOVIEMBRE
DE 10 A 13:00 HS
Zona Plaza Italia
-Cupos Limitados-
Inscripción previa

via mail a:
vivianakold@hotmail
daliatl@yahoo.com.ar


–Inversión $ 70-


Sugerimos venir con ropa cómoda , y algo para anotar


Dalia Tavor
Lic. en Educación. Prof. De Educación Física, con especialidad en Patologías de la Postura. Reflexologa. Reikista. Facilitadora de la Técnica de Memoria Celular. Estudiante avanzado de la formación de Doulas, en crianza de Laura Gutman

Viviana Ruth Koldorff
Arquitecta. Consultor Psicológico con orientación Sistémica. Acompañante Terapéutico. Arte terapeuta. Practitioner en Programación Neurolingüística.
Facilitadora de Sesiones de Arte terapia y Desbloqueos Emocionales con la Técnica de Decodificación de Memoria Celular

Si uno llora cuando tiene ganas de llorar, ríe cuando tiene ganas de reír, grita cuando tiene ganas de gritar, nunca llega a una tristeza, una alegría o una ira que necesite salir y expresarse en forma desproporcionada.

lunes, 27 de octubre de 2008

Carta a las madres que dan biberón

Desde www.bebesymas.com

Yo fui una madre que dio biberón y no deseaba hacerlo. Durante unos meses, mi bebé prematuro no se enganchaba al pecho. Y se que si conseguí relactar fue porque un cúmulo de circunstancias y apoyos me ayudaron. Pero que podría perfectamente haber tenido que seguir con el biberón y haber dado todo mi amor a mi hijo con él.
Cuando estaba embarazada pensaba “le daré el pecho si puedo”. Ese “si puedo” era un condicional aceptado completamente. Realmente creía que no todas las mujeres tienen leche. Tampoco sabía mucho más. Luego la vida me sorprendió y los problemas de mi lactancia fueron cosas que no preveía siquiera que existieran.
Conseguí relactar, pero como os digo, lo considero un regalo del destino que quiso que lo lograra. Pero sigo sintiendo que se lo que es dar biberón. Pero también se que lo hubiese superado y que mis brazos y mis besos habrían compensado a mi hijo por la lactancia perdida. Quizá, para protegerme habría olvidado lo que me dolió y me diría que no era tan importante en realidad.
Entiendo que las madres que han dado biberón en contra de su deseo se pueden sentir juzgadas con la defensa de la lactancia. Tenemos que autoprotegernos de algo que nos hace daño y sobre todo, por el bien de nuestros pequeños, seguir adelante con amor y disfrute de la maternidad.
También dedico gran parte de mi vida a promocionar la lactancia materna. Conozco a muchas mujeres que deseaban amamantar, que estaban totalmente convencidas de los beneficios de la lactancia materna y que incluso contaban con apoyo e información. He visto como algunas de ellas no lo han conseguido. Me siento enormemente unida a ellas. Son madres maravillosas, luchadoras hasta el límite de su capacidad, amorosas y entregadas.
Conozco también a muchas madres que no han podido dar el pecho, normalmente, aunque cueste llegar a admitirlo, porque recibieron una mala información. Podían. Pero algo falló. Destetaron por tratamientos médicos que podrían ser compatibles con la lactancia, por falsas hipolactias debidas a consejos erróneos, por creerse falsos mitos como que coger en brazos, amamantar cada vez que el niño lo desee o dormir con él son dañinas, por la falta de ayuda de sus familias, porque estaban desbordadas y agotadas y nadie supo ni pudo apoyarlas.
Cada vez que un bebé se queda con hambre y sin siquiera observar una toma por un supuesto experto se receta una ayudita en vez de indicar tomas a demanda real y sin reloj, cada vez que se manda dar agua o infusiones, cada vez que imponen pausas nocturnas, cada vez que se da leche artificial por supuestos fallos de composición o cantidad de la leche materna, cada vez, alguien se pone la base para el final de una lactancia que seguramente podría haber continuado.
Cuesta llegar a admitir que nos han robado algo y que dejamos que lo hicieran. Pero es que la lactancia nos la roban. Nos han machacado con mensajes falsos sobre que la lactancia artificial es buena. ¿Os habéis planteado si a ese producto se le han hecho los mismos controles que a un nuevo medicamento? Pues no, no se los hacen. No se lo han hecho nunca. Y nos lo han metido durante décadas como si fuera la panacea que resuelve los problemas de la lactancia, sin mencionar los que trae.
¿Que madre quiere darle algo malo a sus hijos? Pero ya habéis visto lo que ha pasado en China, ¿de verdad estamos a salvo? Yo no lo creo. Y creo que la lactancia artificial tiene efectos negativos nocivos sobre la salud pública que debemos conocer aunque nos hayamos visto obligadas a recurrir a ella y nuestros niños estén sanos. .
Las compañías productoras ganan miles de millones al año vendiendo esta leche que publicitan sin piedad e incluso saltándose impunemente los códigos deontológicos que rigen su venta. Miles de millones. Y así ha sido durante muchos años.
Pero claro que un niño puede crecer sano y feliz con biberón. Aquí estoy yo, que no me dieron ni una toma. Mi madre siempre pensó que era por culpa de la forma de su pecho. Pero no, no es así, la persona que la atendía no sabía lo que decía. Y no pudo amamantar con una gran pena. Me dio lo mejor que pudo y que supo. Pero no lo mejor, porque se lo robaron por ignorancia o por el interés de unas grandes compañías que se lucran del fracaso de las lactancias de tantas y tantas madres que con ayuda e información si habrían podido dar de mamar.
Casi todas vosotras si podíais dar el pecho. No pudisteis. Razones: personal sanitario sin formación, una sociedad que realmente no cree en la importancia de la lactancia, miles y miles de consejos y mitos falsos, falta de apoyo real de las familias y el no tener una red de mujeres. Era mejor, mucho mejor, haber dado el pecho y es válido estar triste y enfadadas por no haberlo logrado. Por eso hay que ayudar a que nadie más pase por eso. Si una mujer desea dar el pecho tiene derecho a ser sostenida, ayudada e informada, cosa que no tuvisteis vosotras.
Hay algo que sucede y que a las mujeres que están comprometidas duele mucho. Cuando se habla de los beneficios de la lactancia materna y de lo perjuicios del biberón saltan ampollas y alguien siempre dice “¿es que pensáis que somos peores madres por dar biberón?“. ¿Que hacemos mal al transmitir el mensaje? Porque precisamente uno de los motivos por los que las madres se comprometen con fomentar la lactancia es por tantas lactancias deseadas que no pudieron ser.
También hay madres que deciden no dar el pecho. Para ellas es preciso que reciban toda la información veraz sobre lactancia, para que su decisión, que es de ellas, no se vea empañada por falsedades. Ellas y sus bebés también merecen nuestro respeto y trabajo, para que lo que decidan sea verdaderamente lo que ellas han decidido con todo lo que necesitan saber. Muchos motivos harán que una madre descarte la lactancia materna, y por eso es preciso ofrecerles también un enorme respeto. Yo no me considero nadie para juzgarlas, aunque defienda que la lactancia materna es lo mejor para los bebés y crea que estamos siendo torpedeados por la industria que defiende sus intereses. Ellas son responsables y sus motivos nadie más que ellas los sienten y conocen, aunque seguramente sus motivos nacen de esos falsos mitos y de la falta de apoyo a la maternidad consciente que sufrimos todas.
A veces creo que es necesario repetir muy alto, cuando se defiende la lactancia materna, algo que es más que obvio. Las madres que dan biberón son tan buenas madres y aman a sus hijos como las que dan el pecho. Precisamente por ellas y sus bebés y por otros como ellos se defiende la lactancia materna, para que nadie se vea privado de ella sin necesidad. Os respeto, sea el modo que sea en el que dais alimento. No os juzgo.
El amor lo merece. El amor de una madre cuenta, más que el modo en que alimentemos a los bebés, aunque para ellos no hay nada mejor que el pecho. A veces siento que, por mucho que defienda la lactancia materna, es preciso decirlo alto y claro. Nada alimenta como el amor

Extraído de acá.

domingo, 26 de octubre de 2008

DOLORES MENDIETA

Comparto y recomiendo...


'Promesantes', Guache y acrílico sobre lienzo, 60 cm x 80 cm.

Todas las obras de la artista plástica Dolores Mendieta, están protegidas por el derecho de propiedad intelectual.




GACETILLA DE PRENSA

La artista Dolores Mendieta realizará dos exposiciones en simultáneo en la ciudad de Buenos Aires, a partir del 30 de octubre; ambas participarán del Gallery Night del 31 del corriente mes.
En Casa de Jujuy, la artista presenta una obra completamente nueva, de estética simbolista, naif, andina. Es una serie que nace a partir de sus investigaciones sobre la festividad religiosa del Abra de Punta Corral de Tilcara, Jujuy; que se celebra todas las Semanas Santas.
Con este trabajo rinde su tesis en el año 2006, graduándose como Licenciada en Artes Visuales. Ésta, será publicada por el I.U.N.A. (Universidad Nacional del Arte) por su calidad y aporte investigativo.
Los cuadros de "Cosmogonías y sikuriadas" se destacan por la originalidad de sus composiciones, imágenes e ideas; además de su gran colorido y poder de síntesis. Aborda temas mito-religiosos andinos, con el eje puesto en las bandas de sikuris que tocan en las fiestas patronales. El resultado no es un documento de la peregrinación, sino una reinterpretación e invención de mundos mágicos, espirituales, alegres y coloridos. Juega con los formatos y llega a la pintura-objeto en algunos casos.
La muestra consta de 12 cuadros realizados en diferentes técnicas: gouache, acrílico, óleo, técnicas mixtas, xilo-pintura, etc. La misma cierra el 14 de noviembre. El horario de visitas es de lunes a viernes de 10 hs a 19 hs.

Muestra "Cosmogonías y Sikuriadas"
Lugar: Casa de Jujuy. Av. Santa Fe 967. Tel: 4393-1295
Vernissage: Jueves 30 de octubre, 15 hs.
Gallery Night: viernes 31 de octubre a partir de las 19 hs.

La segunda exposición que realizará la artista Dolores Mendieta, será en la Galería Ayma, a tan sólo cuatro cuadras de Casa de Jujuy. En este lugar también presentará obra completamente nueva, pero de estética expresionista. Serán retratos indígenas y mestizos del norte argentino, realizados en óleo, acrílico y técnicas mixtas. Quizás lo más novedoso de esta serie sean los trabajos realizados con técnica de batik; estas obras simulan ser tapices.

Muestra: "Retratos mestizos e indígenas"
Lugar:Galería Ayma. Marcelo T. de Alvear 714. tel: 4312-6916
Vernissage y Gallery Night: viernes 31 de octubre, 19 hs.

Para más información puede consultar www.doloresmendieta.com.ar
www.casadejujuy.gov.ar , www.arteayma.com

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DE LA ARTISTA

Dolores Mendieta es una joven madre y artista egresada como Profesora de Pintura en la Escuela Nacional de Bellas Artes Prilidiano Pueyrredón. Además es Licenciada y Profesora en Artes Visuales, egresada del IUNA (Instituto Universitario Nacional del Arte). Se perfeccionó en la Escuela Superior de Bellas Artes "Ernesto de la Cárcova", realizando cursos de posgrado.
Ha hecho numerosas exposiciones en el país y en el exterior. Su obra tiene gran reconocimiento y es parte de colecciones privadas nacionales y de varias partes del mundo (europa, Brasil, Sudáfrica)
Desde este año, vive y trabaja en Traslasierra, Córdoba.

Para más información, consultar su currículum en la página de la artista.

martes, 21 de octubre de 2008

EL ROL DE LA DOULA EN EL PARTO

Por Verónica Valdés, Médico Universidad Católica de Chile y Doula voluntaria del programa “Hearts & Hands”, Universidad de California, San Diego.

Cuando los partos ocurrían en la comunidad, y no en hospitales, las mujeres eran constantemente acompañadas por otras mujeres durante el trabajo de parto, parto y postparto.
Al trasladarse los partos al hospital, este importante componente fue eliminado y por mucho años, las mujeres han debido tener sus partos con el apoyo esporádico de diferentes miembros del equipo de salud. Solo en las últimas décadas, se ha ido permitiendo la presencia del padre en el parto, pero ésta aun no es una práctica universal. Aun ahora, son pocas las mujeres que son acompañadas permanentemente por una mujer que le ofrece apoyo emocional continuo.

Existen estudios antropológicos de 128 culturas de cazadores recolectores o agrícolas, donde 127 cuentan con el apoyo emocional de otra mujer durante el parto (Klaus MH, Kennell JH, Klaus, PH, 2002).

La palabra Doula es en griego una mujer que sirve a otra, pero hoy se utiliza para referirse a una mujer experimentada en parto, que acompaña a la futura madre durante el trabajo de parto y parto, ofreciéndole información, y apoyo continuo, en aspecto físico y emocional, sin la responsabilidad del quehacer clínico. Ella observa, evalúa el estado emocional y responde a éste con palabras delicadas, elogia, destaca progresos, sugiere cambios de posición o movimientos, masajea las partes tensas, ofrece sugerencias a la pareja o familiar, ofreciendo un ambiente de intimidad, seguridad y tranquilidad.

El valor de la doula reside en que puede cambiar la percepción de lo que se vive. Se preocupa de que la mujer tenga un buen recuerdo de su parto.

Desde hace más de 25 años, Klaus y cols. (Klaus MH, Kennel JH, Klaus, PH, 2002) han observado e investigado qué ocurre con la presencia de una mujer que ofrezca "apoyo emocional continuo" durante el trabajo de parto y parto. Hasta la fecha se han observado más de 6000 mujeres en 17 estudios randomizados controlados (ERC) que muestran reducción de la duración del trabajo de parto, de la necesidad de anestesia o analgesia, de la incidencia de cesáreas, de la necesidad de aceleración con ocitocina y una mayor incidencia de partos naturales.

La doula ofrece apoyo incondicional, felicitando a la mujer por sus logros, uno a uno, sin juzgar. Se atreve a tocar, sostener, caminar, masajear, según lo que sea cómodo y aceptable a la madre y usa las palabras en forma positiva, con mucha delicadeza y cuidado.
El rol de la doula es solo ofrecer apoyo emocional, estar presente en todas las necesidades de esa mujer para permitirle ser la protagonista en ese momento crucial de su vida de manera que esta sea una experiencia positiva (Valdés V & Morlans X, 2005)

Si bien la literatura muestra toda una gama en la variedad de Doulas, la capacitación de estas se centra en la aceptación incondicional de la mujer, el cuidado con el lenguaje, siempre usando palabras positivas, pudiendo usar técnicas de relajación.

La doula también aprende técnicas para el manejo del dolor como masajes, presopuntura, movimientos que ayudan a la movilización del feto por el canal del parto y manejo del ambiente (nivel de luz, aromas, música). En situaciones con presencia de muchos familiares, es la Doula quien privadamente consulta a la madre si necesita regular las visitas, la que muestra al padre u otros acompañantes cómo ayudar y respetar a la madre (Klaus MH, Kennel JH, Klaus, PH.2002). La Doula se compromete a permanecer con la madre hasta finalizado el parto, independiente del tiempo que dure. Esta certeza le ofrece a la mujer la confianza para vivir el proceso del parto más relajadamente, para poder entrar en un estado de trance hipnótico a través del ritmo y el ritual, situación que favorece la acción de las hormonas del parto.

El rol de la Doula es el de confiar en la naturaleza de la mujer y del parto. Su papel es solo estar ahí, acompañar a la mujer en lo que ocurra, confiando en el equipo de salud, no tomando decisiones, sino solo siendo testigo del evento del parto.

Maternidad y trabajo

Por Laura Gutman

A la mayoría de las mujeres nos resulta muy arduo lidiar con la continuidad de nuestro trabajo y con la crianza de los niños al mismo tiempo. No es que esto sea imposible, es que depende de dónde hemos desplegado nuestra identidad antes de arribar a la maternidad. Trataré de explicarlo.

Hoy en día las mujeres hemos conquistado las calles. La era industrial y la entrada al Siglo XX, nos han abierto las puertas para acceder al mundo del trabajo, las universidades, las profesiones, el dinero, la política, el deporte y el pensamiento independiente. Tal vez las mujeres más jóvenes lo sientan como algo natural, pero las más maduras sabemos que es un merecimiento histórico tardío. La realidad es que las mujeres hemos sido obligadas a desarrollar aspectos emocionales, vinculares y de comunicación más acordes a la energía masculina, para adueñarnos de un lugar en el mundo externo. Y lo hacemos cada vez mejor. Así, a lo largo de las últimas dos o tres generaciones, las mujeres hemos sido finalmente miradas, reconocidas y apreciadas en ese lugar bien visible: el trabajo o el ámbito social. A partir de allí sentimos que comenzamos a existir. No es poca cosa.

Simultáneamente, bien lejos de esas sensaciones cargadas de adrenalina, cigarrillos y café, subsiste cada tanto ese misterioso deseo de engendrar hijos. A veces de un modo tan inconciente que el embarazo aparece sin haberlo llamado a nuestra vida. Pero un día allí está. Puede convertirse en un instante mágico que nos potencia y nos hace florecer. Nos ilusionamos con ofrecer al futuro hijo todo lo que no hemos recibido en nuestra infancia. En el mejor de los casos nos preparamos. Damos a luz. Y de un día para el otro nuestra vida da un vuelco, a veces de un modo no tan dichoso como habíamos imaginado. El niño nos sumerge en un mar de tinieblas, nos arroja al destierro lejos del mundo donde suceden las cosas interesantes, perdemos el tren de lo que habíamos asumido que era la verdadera vida. Desaparece el mundo social, el tiempo, las conversaciones entre adultos, el dinero, la autonomía, la libertad, en fin, desaparecemos como individuos valorados por los demás. Justamente, sentimos que dejamos de existir.

Allí aparece una enorme contradicción interna sin que tengamos verdadera conciencia de ello. Amamos a nuestros bebes pero deseamos escapar del infierno. Queremos criarlos con amor pero necesitamos desesperadamente volver a ser nosotras mismas.
Nuestro “yo” se perdió entre los pañales.

El malentendido que compartimos las mujeres modernas es creer que nuestro “yo” está sólo en el trabajo. A decir verdad, una parte de nuestro ser efectivamente se ha desarrollado allí. Pero otra parte de nuestro ser interior está escondido y permanece irreconocible para nosotras mismas. No lo hemos alimentado y tampoco lo hemos entrenado para convivir con nuestras otras partes tan codiciadas y aplaudidas. Por eso, esa porción de “yo” está desencajada. No hay público que la valore ni que la admire. A veces ni siquiera hay quien la tolere.

Ese es uno de los motivos por los cuales -más allá de las necesidades económicas o los compromisos laborales asumidos antes del nacimiento del niño- regresaremos al trabajo velozmente bajo todo tipo de pretextos que serán avalados por toda persona responsable y seria. El trabajo nos salva. Nos devuelve la identidad perdida. Nos coloca en un estante visible y ordenado a la vista de todo el mundo. “Somos” empleadas, secretarias, abogadas, redactoras, cuidadoras, médicas, ingenieras, bailarinas o cocineras. Poco importa. El hecho es que “somos” algo que tiene nombre y lugar para coexistir en la sociedad.

Ahora bien, el niño ha quedado en muchos casos, insatisfecho. No tanto por las horas que las madres estamos ausentes. Si no a causa de la carga de identidad, valoración y deseo que las madres ponemos cada día en ese “afuera” salvador y dador de identidad. Está claro que “afuera” logramos “volver a ser” y “adentro” con el niño en brazos y solas, nos tornamos invisibles.

Por eso solemos creer que la maternidad y el trabajo son incompatibles en cierto sentido. O mejor dicho, creemos que si esperamos ser excelentes madres, será a costa del trabajo donde perderemos beneficios y crecimiento a causa del tiempo que nos insume la dedicación al niño. Y si queremos ser excelentes trabajadoras, dedicadas y con la energía dirigida al ámbito laboral será a costa de un vínculo más pobre con el niño pequeño o bien delegando su crianza en otras personas.

Es una encrucijada que compartimos hoy en día las mujeres que tenemos niños pequeños. El desafío está en la capacidad de construir una profunda conexión emocional con el niño y con la totalidad de nuestro “yo interior”, teniendo en claro que la identidad tendremos que reformularla en base a nuestros recursos emocionales. Es de adentro hacia afuera. En ese caso, tal vez sea posible seguir trabajando, si es nuestro deseo o nuestra necesidad, sin que el niño tenga que pagar los precios del abandono emocional. La diferencia reside en utilizar el trabajo como refugio o salvación ante nuestra discapacidad para entrar en relación afectiva con los hijos, o bien en desplegar nuestra nueva identidad de madres en la invisibilidad de la vida cotidiana con los niños pequeños sin lastimar el vínculo con ellos, trabajemos o no.

Concretamente, no es el trabajo en sí mismo lo que nos impide ahondar en la relación afectiva con nuestros hijos, sino nuestra capacidad o discapacidad emocional.